Siapa kita? Bagaimana kita bisa bahagia? Apakah alam semesta punya tujuan? Para filsuf Yunani mendekati pertanyaan besar tentang kehidupan terkadang dengan cara ilmiah sejati, terkadang dengan cara mistis, tapi selalu dengan cara yang imajinatif. Pythagoras menganggap seorang penipu karena mengklaim doktrin reinkarnasi, seorang Socrates yang setengah telanjang mengganggu orang-orang di jalanan dengan pertanyaan provokatif dan tidak dapat dijawab, Aristoteles mengajar para jenderal agung: ini adalah contoh bagaimana pemikir Yunani berani mempertanyakan konvensi tradisional dan untuk menantang prasangka tentang Usia mereka, terkadang mempertaruhkan nyawa mereka sendiri. Filsafat Yunani sebagai genre budaya independen dimulai sekitar tahun 600 SM, dan wawasannya masih bertahan sampai zaman kita.
Pra-Sokrates
Sekitar 600 SM, kota-kota Yunani di Ionia adalah pemimpin intelektual dan budaya Yunani dan pedagang laut nomor satu di Mediterania. Miletus, kota Ionia paling selatan, adalah kota terkaya di kota-kota Yunani dan fokus utama "kebangkitan Ionia", sebuah nama untuk fase awal peradaban Yunani klasik, yang kebetulan dengan kelahiran filsafat Yunani.
Kelompok pertama filsuf Yunani adalah tiga serangkai pemikir Milesian: Thales, Anaximander, dan Anaximenes. Perhatian utama mereka adalah menghasilkan teori kosmologis murni berdasarkan fenomena alam. Pendekatan mereka mengharuskan penolakan semua penjelasan tradisional berdasarkan otoritas keagamaan, dogma, mitos dan takhayul. Mereka semua sepakat mengenai gagasan bahwa segala sesuatu berasal dari satu "substansi utama": Thales meyakini bahwa itu adalah air; Anaximander mengatakan bahwa itu adalah zat yang berbeda dari semua zat lain yang diketahui, "tak terbatas, abadi dan awet muda"; Dan Anaximenes mengklaim itu udara.
Pengamatan penting di kalangan sekolah Milesian. Thales meramalkan gerhana yang terjadi pada 585 SM dan nampaknya ia mampu menghitung jarak kapal di laut dari pengamatan yang dilakukan pada dua titik. Anaximander, berdasarkan fakta bahwa bayi manusia tidak berdaya saat lahir, berpendapat bahwa jika manusia pertama telah muncul di bumi sebagai bayi, itu tidak akan bertahan; oleh karena itu, manusia telah berevolusi dari hewan lain yang keturunannya lebih bugar. Ilmu pengetahuan di kalangan Milesians lebih kuat daripada filsafat mereka dan agak kasar, namun mendorong pengamatan di banyak pemikir berikutnya dan juga merupakan stimulus yang baik untuk mendekati secara rasional banyak pertanyaan tradisional yang sebelumnya telah dijawab melalui agama dan takhayul. Pandangan rasional Ionia tidak menimbulkan apa-apa selain kebingungan di antara beberapa tetangga mereka yang kuat seperti orang Babel dan Mesir, yang merupakan negara-negara yang berbasis pada pemerintahan teokratis di mana agama memainkan peran politik dan sosial yang penting.
Pythagoras dianggap salah satu pemikir Ionia tapi di luar sekolah Milesian: dia berasal dari Samos, sebuah permukiman Ionian di lepas pantai. Pendekatannya menggabungkan sains dengan keyakinan agama, sesuatu yang akan menyebabkan kengerian di antara sekolah Milesian. Filsafatnya memiliki dosis mistisisme, mungkin pengaruh tradisi Orphic. Matematika, dalam arti argumen deduktif demonstratif, dimulai dengan Pythagoras: dia dikreditkan sebagai pengarang formulasi matematika pertama yang diketahui, teorema yang menyatakan bahwa kuadrat sisi terpanjang dari segitiga siku-siku sama dengan jumlah kuadrat dari Dua sisi lainnya. Alasan deduktif dari premis umum nampaknya merupakan inovasi Pythagoras.
Demokritus
Atomisme dimulai dengan Leucippus dan Democritus. Di antara sekolah-sekolah kuno, pendekatan ini paling dekat dengan sains modern: mereka percaya bahwa segala sesuatu terdiri dari atom-atom, yang tidak dapat dihancurkan dan secara fisik tidak dapat dibagi. Mereka adalah determinis yang ketat, yang percaya bahwa segala sesuatu terjadi sesuai dengan hukum alam dan alam semesta, kata mereka, tidak memiliki tujuan dan tidak lebih dari campuran atom tak terbatas yang dikocok dan dikocok kembali sesuai dengan sifat alamiah yang tak peduli. Yang menarik dari sekolah ini adalah bahwa ia berusaha memahami alam semesta seobjektif mungkin dan meminimalkan penyimpangan intelektual yang mendukung prasangka budaya dan mistik.
Kebangkitan Athena: the Sophists & Socrates
Sekitar 500 SM, negara-kota atau poleis Yunani sebagian besar masih terbagi. Mereka memiliki bahasa dan budaya yang sama, tapi mereka sangat sering menjadi saingan. Beberapa tahun sebelumnya, Athena menerapkan inovasi sosio-politik dimana semua warga negara bebas memiliki hak yang sama tanpa mempedulikan asal usul dan keberuntungan mereka. Mereka menamakannya demokrasi. Sebelum masa demokrasi, pengambilan keputusan pemerintah berada di tangan beberapa keluarga, seringkali aristokrat dan bangsawan. Demokrasi mengizinkan semua warga bebas menjadi bagian dari keputusan penting polis. Mereka bisa terlibat dalam diskusi yang diadakan selama majelis dan tribunal deliberatif, suara mereka dapat terdengar di mana-mana dan memiliki nilai yang sama seperti suara lainnya. Dalam konteks ini, pidato adalah raja: mampu membahas topik yang berbeda secara efektif dan untuk meyakinkan orang lain, memberikan keunggulan kompetitif. Ini benar bukan hanya warga yang terlibat aktif dalam politik, tapi juga bagi warga negara lainnya. Selama persidangan, misalnya, jaksa penuntut dan terdakwa harus hadir di pengadilan secara langsung, tidak pernah melalui pengacara, dan kegagalan atau keberhasilan proses tersebut sangat bergantung pada keterampilan retoris dan warga negara manapun dapat dikenai sidang pengadilan. Periode ini, oleh karena itu, melihat awal sekolah Sophist.
Sebelum masa Socrates, perhatian utama filsuf adalah dunia fisik dan bagaimana menjelaskannya secara alami. Namun, Socrates menggerakkan pendekatan baru dengan memusatkan perhatian sepenuhnya pada pertanyaan moral dan psikologis.
Kaum Sofis adalah intelektual yang mengajar mata kuliah dalam berbagai topik, termasuk retorika, keterampilan yang berguna di Athena. Karena mereka mengajar dengan imbalan biaya, sekolah kaum Sofis hanya dihadiri oleh mereka yang mampu membelinya, biasanya anggota keluarga aristokrasi dan keluarga kaya. Ini adalah saat perubahan politik dan sosial yang mendalam di Athena: demokrasi telah menggantikan cara lama dalam melakukan politik dan banyak bangsawan yang kepentingannya terpengaruh mencoba menghancurkan demokrasi; Kenaikan kekayaan dan budaya yang pesat, terutama karena perdagangan luar negeri, meruntuhkan kepercayaan dan moral tradisional. Di satu sisi, kaum Sofis mewakili era politik baru di kehidupan Athena, terutama karena mereka terkait dengan kebutuhan pendidikan baru.
Terperangkap dalam benturan antara konservatisme budaya dan inovasi, kita menemukan karakter yang aneh: Socrates, tokoh penting dalam filsafat Yunani dan orang paling bijak di antara orang Yunani pada masanya sesuai dengan nubuat Delphi. Seperti kaum Sofis, Socrates menikmati pengajaran, tapi tidak seperti kaum Sofis, dia tidak pernah meminta imbalan dan mengembalikan kehidupan dengan baik. Dia juga meremehkan atau mengabaikan sebagian besar topik yang populer di kalangan pendahulunya. Sebelum masa Socrates, perhatian utama filsuf adalah dunia fisik dan bagaimana menjelaskannya secara alami. Namun, Socrates menggerakkan pendekatan baru dengan memusatkan perhatian sepenuhnya pada pertanyaan moral dan psikologis. Metodologinya berusaha mendefinisikan pertanyaan kunci seperti: apa itu kebajikan? Apa itu patriotisme Apa yang kamu maksud dengan moralitas? Sebagai hasil dari ini, sebagian besar perdebatannya berakhir dengan lebih banyak pertanyaan, masalah sentral yang tidak terjawab, dan ketidaktahuan para penyangkal tentang banyak topik terungkap, karena dia selalu membuktikan bahwa kata-kata yang digunakan oleh para pesaing sebenarnya adalah istilah abstrak dengan Makna kosong
Dengan menggabungkan semangat yang rendah hati (dia tidak pernah mengaku lebih bijak dari orang lain) dan agnostisisme yang ketat (dia mengatakan bahwa dia tidak tahu apa-apa) dengan metode yang menantang asumsi konvensional dan intoleransi untuk pemikiran yang tidak jelas, Socrates secara bertahap mendapatkan musuh dari berbagai sektor Masyarakat Athena Oleh karena itu, dia diadili dan dijatuhi hukuman mati. Namun, orang Atena tidak suka mengutuk warga negara sampai mati, oleh karena itu, ini hanyalah sebuah kalimat formal dan dia ditawari kemungkinan untuk melarikan diri. Dia menolak untuk melakukannya dan mematuhi keputusan dewan juri: sebuah campuran yang mengandung racun hemlock mengambil nyawanya, namun teladannya memberinya keabadian.
Plato & Aristoteles
Plato dan Aristoteles adalah dua filsuf Yunani yang paling penting. Pekerjaan mereka telah menjadi fokus utama minat siswa filsafat dan spesialis. Hal ini sebagian karena, tidak seperti kebanyakan pendahulu mereka, apa yang mereka tulis bertahan dalam bentuk yang mudah diakses dan sebagian karena pemikiran Kristen, yang merupakan pemikiran dominan di dunia Barat selama Abad Pertengahan dan zaman modern awal, mengandung dosis tinggi Platonis dan Pengaruh Aristoteles
Plato adalah murid Socrates yang meninggalkan Athena dengan jijik karena kematian gurunya. Setelah menempuh perjalanan selama bertahun-tahun, dia kembali ke Athena dan membuka Akademi yang terkenal. Dia adalah filsuf Yunani yang paling dikenal; Kemenangan karyanya telah begitu lengkap dan berpengaruh dalam filsafat barat, bahwa kutipan terkenal dari Alfred North Whitehead, meskipun berlebihan, tidak jauh dari kebenaran: "Karakterisasi umum paling aman dari tradisi filosofis Eropa adalah bahwa hal itu terdiri dari Serangkaian catatan kaki ke Plato. "
Plato memiliki banyak kepentingan filosofis termasuk etika dan politik, tapi dia terkenal karena gagasan metafisik dan epistemologisnya. Salah satu wawasannya yang paling berpengaruh adalah Teori Gagasan: Bagi Plato, pengertian seperti kebajikan, keadilan, keindahan, kebaikan, dan lain-lain, tidak akan mungkin terjadi kecuali jika kita memiliki pengetahuan langsung tentang hal-hal ini dalam eksistensi sebelumnya. Kita dilahirkan ke dunia ini dengan ingatan yang tidak sempurna dari Formulir-Formulir ini. Dalam dunia Gagasan yang ideal, seseorang dapat mengalami Bentuk-bentuk nyata yang sempurna dan universal. Dunia kita adalah parodi yang tidak sempurna dari dunia Ide Platonis yang sempurna dan unggul. Pengetahuan tentang Formulir ini hanya mungkin dilakukan melalui studi panjang dan sulit oleh para filsuf namun pencerahan akhirnya akan memenuhi syarat mereka, dan mereka sendiri, untuk memerintah masyarakat.
Aristoteles, seorang mahasiswa Plato selama hampir 20 tahun, adalah tutor Alexander the Great. Kepentingan Aristoteles mencakup cakupan yang luas: etika, metafisika, fisika, biologi, matematika, meteorologi, astronomi, psikologi, politik dan retorika, antara lain topik. Aristoteles adalah pemikir pertama yang secara sistematis mengembangkan studi logika. Beberapa komponen logika Aristoteles ada jauh sebelum Aristoteles seperti gagasan Socrates tentang definisi yang pasti, teknik argumentatif ditemukan di Zeno of Elea, Parmenides dan Plato, dan banyak elemen lainnya dapat dilacak pada penalaran hukum dan bukti matematis. Sistem logika Aristoteles terdiri dari lima risalah yang dikenal sebagai Organon, dan meskipun tidak menghilangkan semua logika, itu adalah perintis, dipuja berabad-abad dan dianggap sebagai solusi terbaik untuk logika dan referensi sains. Kontribusi Aristoteles dalam logika dan sains menjadi sebuah otoritas dan tetap tak tertandingi selambatnya zaman modern: kita dapat mengingat Galileo yang, setelah pengamatan cermat selama Renaisans, sampai pada kesimpulan bahwa sebagian besar fisika dan astronomi Aristoteles tidak sesuai dengan Bukti empiris dan belum, gagasan Galileo secara luas ditolak oleh para ilmuwan Aristotelian kontemporernya. Bahkan selama masa yang paling tidak jelas selama Abad Pertengahan, salinan Organon, atau mungkin fragmen-fragmennya, dapat ditemukan di semua perpustakaan bergengsi.
Aristoteles
Filosofi Helenistik
Selama masa Helenistik, empat sekolah filosofis berkembang: orang-orang Sinis, Skeptis, Epikuria dan Orang-orang Stoa. Selama masa ini, kekuatan politik ada di tangan orang Makedonia. Oleh karena itu, filsuf Yunani meninggalkan masalah politik mereka dan berfokus pada masalah individu. Alih-alih mencoba mengemukakan rencana untuk memperbaiki masyarakat, ketertarikan mereka adalah bagaimana menjadi bahagia atau berbudi luhur.
Kaum Cynics menolak semua jenis konvensi: pernikahan, sopan santun, agama, perumahan, dan bahkan kesopanan. Sekolah filosofis Skeptis mengatur keraguan lama: indra menyebabkan masalah bagi kebanyakan filsuf kecuali beberapa pengecualian langka seperti Plato yang hanya menolak nilai kognitif persepsi demi dunia gagasannya. Di atas skeptisisme indera, kaum Skeptis menambahkan skeptisisme moral dan logis. Epikureanisme mengklaim bahwa hidup adalah tentang mengejar kesenangan dunia ini. Mereka hanya percaya pada dunia material, sebuah kepercayaan yang menarik perhatian orang-orang Stoa. Orang-orang Stoa mengatakan bahwa segala sesuatu yang terjadi adalah karena pemeliharaan ilahi, oleh karena itu, apa pun kemalangan terjadi, seorang yang tuli akan menerimanya tanpa keluhan. Orang-orang Stoik menolak pandangan Aristoteles tentang relevansi barang-barang jasmani dan materi dengan kebahagiaan manusia. Mencapai kebahagiaan, kata orang bertubuh, tidak penting, yang sebenarnya penting adalah mengejar kebahagiaan karena hasil usaha kita tidak sepenuhnya berada di bawah kendali kita sendiri.
Warisan
Sementara Roma berkembang, Yunani mulai menurun. Mediterania barat dibiarkan tak tersentuh oleh Alexander yang Agung. Setelah Perang Punis pertama dan kedua (264-241 dan 218-201 SM), Roma menetralisir Carthage dan mengendalikan Syracuse (dua negara bagian terkemuka di Mediterania barat), dan melanjutkan ekspansinya dengan menaklukkan monarki Macedonia pada abad kedua BCE diikuti oleh Spanyol, Prancis, dan Inggris. Paradoksnya, terlepas dari ekspansi dan superioritas militernya, pengaruh Roma dalam kehidupan budaya Yunani tidak signifikan. Sebaliknya, pengaruh Yunani terhadap budaya Romawi sangat dalam dan bertahan lama. Dewa-dewa Romawi diidentifikasikan dengan dewa-dewa Olimpia, seni Yunani, sastra, arsitektur, filsafat dan bahkan bahasa yang dipuja kebanyakan orang Romawi yang terpelajar. Roma lebih superior dari Yunani dalam membangun jalan, menerapkan kohesi sosial, menciptakan kode hukum sistematis dan taktik militer yang efektif. Namun, sains Romawi, seni dan filsafat sangat dipengaruhi oleh tradisi Yunani.
Dengan kekaguman Romawi terhadap semua hal Yunani, oleh karena itu, tidak mengherankan bahwa salah satu filsuf Romawi yang paling penting, Plotinus (204-270 M), adalah pendiri Neo-Platonisme. Plotinus tinggal di masa bencana politik di Roma. Penguasa Romawi ditempatkan dan dihapus sesuka hati dengan imbalan bantuan. Suku-suku Jerman dari utara dan Persia dari timur mendapat keuntungan dari skenario ini: tentara Romawi lebih memperhatikan perjuangan politik dalam negeri daripada mempertahankan perbatasan dan ketidakmampuan mereka dalam pertahanan telah selesai. Sampah mengurangi populasi, kampanye militer yang tidak berhasil meningkatkan pengeluaran dan pajak sementara sumber daya berkurang dan keseluruhan sistem fiskal Romawi jatuh. Dunia menunjukkan sedikit tanda harapan pada masa Plotinus, yang bisa menjelaskan mengapa dunia gagasan Platonis yang ideal dan abadi merupakan tempat perlindungan yang menarik. Pergeseran perhatian dari Dunia Nyata ke Dunia Lain ini juga diadopsi oleh orang-orang kafir dan orang-orang Kristen yang filsafatnya berkisar pada gagasan tentang kehidupan akhirat yang kekal dan surgawi. Kemiripan antara pemikiran Platonis dan Kristen begitu kuat sehingga para teolog Kristen menggunakan banyak gagasan Plotinus untuk membangun filosofi mereka.
Platonisme memainkan peran sentral dalam membentuk teologi Kristen. Agama Kristen berkembang pada masa Romawi dan menggabungkan Platonisme, beberapa keyakinan filosofis dari kaum Stoa dan Orfisme, aspek esoteris dapat dilacak pada kultus Timur Dekat, dan moral dan sejarah diperoleh dari Yudaisme. Bahkan Saint Agustinus mengacu pada gagasan Plato sebagai "yang paling murni dan cerdas dalam semua filsafat". Kekristenan telah mengalami banyak perubahan selama sejarahnya yang panjang dan penting untuk dicatat bahwa selama Abad Pertengahan, filsafatnya sebagian besar berkisar pada gagasan yang berasal langsung dari orang-orang Yunani.
Di sepanjang ribuan tahun, suara para filsuf Yunani telah membentuk pikiran kita, institusi kita, pemimpin kita dan peradaban kita secara keseluruhan. Pemikir Yunani ini tidak diragukan lagi membuktikan bahwa masalah yang sama dapat didekati dengan cara yang berbeda, akal sehat itu tidak biasa seperti yang kita percayai, bahwa dengan mempertimbangkan kemungkinan yang tidak biasa dapat memperbesar pemikiran kita dan bahwa imajinasi dan gagasan bisa abadi.
No comments:
Post a Comment