Ratu Dido (alias Elissa , dari Elisa, atau Alashiya, nama Phoenisia) adalah seorang Ratu Tirus yanglegendaris di Phoenicia yang terpaksa melarikan diri dari kota tersebut dengan sekelompok pengikut setia. Berlayar ke barat melintasi Laut Tengah dia mendirikan kota Carthage c. 813 SM dan kemudian jatuh cinta dengan pahlawan Trojan dan pendiri orang Romawi Aeneas. Kisah Dido paling terkenal diceritakan di Virgil 'sAeneid namun dia tampil dalam karya banyak penulis kuno lainnya baik sebelum maupun sesudahnya.
DIDO & PYGMALION
Penyebutan mitos Carthage yang paling awal yang masih ada muncul dalam karya Timaeus dari Taormina, seorang sejarawan Yunani (sekitar 350-260 SM) yang teks aslinya tidak dapat bertahan namun yang kemudian dirujuk oleh penulis kemudian. Timaeus adalah orang pertama yang mempresentasikan dasar Kartago yang terjadi pada 814 atau 813 SM.Sumber tambahan pada sejarah Elissa adalah Josephus, sejarawan abad ke-1 M, yang mengutip daftar Menandros of Ephesus dari raja-raja Tyrian abad ke-10 sampai ke-9 SM, yang mencakup penyebutan seorang Elissa, saudara perempuan Pygmalion (Pumayyaton), yang mendirikan Carthage in Tahun ketujuh pemerintahan raja itu.Kisah Dido yang paling terkenal, ditemukan di Virgil's Aeneid . Penulis Romawi Roma abad ke-1 menggambarkan Dido sebagai anak perempuan Belus, Raja Tirus di Phoenicia. Kami diberitahu bahwa nama Phoenician-nya adalah Elissa namun orang-orang Libia memberinya nama baru Dido, yang berarti 'pengembara'. Virgil menceritakan bahwa saudara laki-laki Dido, Pygmalion, menipu saudaranya dari warisannya dan kemudian, untuk mempertahankan tahta Tirus, membunuh suami Dido, Sychaeus. Dalam versi lain, Dido menikahi Acherbas (Zakarbaal), paman dan Pendeta Melqart (atau Baal) yang juga dieksekusi oleh Pygmalion untuk mendapatkan kekayaannya. Dido kemudian Ratu Dido meninggalkan kota dengan pengikut setia (termasuk komandan militer Bitias dan Barcas) dan sebuah timbunan emas raja untuk berlayar ke barat dan sebuah kehidupan baru.
Titik pemberhentian pertama Dido adalah Kition di Cyprus , di mana dia mengambil seorang imam Astarte setelah berjanji kepadanya bahwa dia dan keturunannya bisa menjadi Imam Besar di koloni baru mereka.Sekelompok 80 wanita muda, yang dilacurkan di sana atas nama Astarte, dibawa juga, dan seluruh kelompok berlayar ke Afrika Utara tempat mereka mendirikan kota baru mereka.Awalnya, koloni dibantu oleh koloni di dekat Utica , dan orang-orang Libya setempat (yang dipimpin oleh Raja Hiarbas) bersedia berdagang dengan mereka dan menawarkan untuk menyewa sebidang tanah yang sesuai. Syaratnya adalah bahwa mereka hanya bisa memiliki lahan yang ditutupi oleh kulit sapi. Dido yang memiliki akal cerdik menyembunyikan potongan itu ke dalam potongan yang sangat halus dan dengan ini dikelilingi sebuah bukit yang, pada saatnya, menjadi benteng kota dan dikenal sebagai Byrsa Hill setelah kata Yunani untuk kulit sapi.
Nama pemukiman baru ini adalah Qart-hadasht (Kota Baru atau Ibukota), dan lokasinya pada posisi strategis di sebuah semenanjung besar pantai Afrika Utara dipilih untuk menawarkan titik pemberhentian yang berguna bagi pedagang maritim Phoenisia yang berlayar dari satu Akhir dari Mediterania ke yang lain.
Arkeologi menemukan tembikar Yunani dan sisa-sisa perumahan yang berasal dari pertengahan abad ke-8 SM petunjuk adanya penyelesaian yang besar dan jadi pastikan setidaknya kemungkinan tanggal pendirian tradisional. Kota - kota Phoenisia telah mendirikan koloni-koloni di sekitar Laut Tengah, sehingga Kartago sama sekali bukan yang pertama, namun dalam waktu yang relatif singkat, ini akan menjadi yang terpenting, melanjutkan untuk menemukan koloni-koloni sendiri dan bahkan menggoncang Phoenicia sebagai perdagangan paling kuat. Pusat waktu. Kemakmuran Carthage didasarkan tidak hanya pada lokasinya di jalur perdagangan tetapi juga diuntungkan dari pelabuhan dan kontrol lahan pertanian yang subur. Untuk menghormati pendiri mereka Carthage dicetak koin dari abad ke 5 SM, dan beberapa telah mengidentifikasi kepala perempuan dengan topi Frigia terlihat pada banyak dari mereka yang mewakili Dido. Beberapa penulis Romawi menyarankan agar Dido didewakan, namun tidak ada bukti arkeologis dari orang Carthaginians bahwa memang begitu.
DIDO & AENEAS
Penulis Romawi, mungkin dimulai dengan penyair abad ke 3 SM Naevius di Bellum Poenicum-nya , apakah Dido bertemu dengan pahlawan Trojan Aeneas, yang akan mendirikan kota besarnya sendiri: Roma . Dalam mitos pendiri Roma, Aeneas datang keItalia setelah penghancuran Troy di akhir Perang Troya . Ini adalah empat abad sebelum berdirinya Kartago, oleh karena itu, secara kronologis tidak mungkin keduanya benar-benar bertemu jika memang mereka pernah ada. Virgil kemudian mengikuti dengan mengambil mitos sendiri dalam buku Aeneid- nya yang telah menjadi versi klasik dari cerita tersebut.Dia memberitahu kita bahwa Aeneas tertiup angin dalam badai namun diarahkan olehVenus untuk mendarat di Carthage. Dido telah menolak barisan panjang pelamar sejak suaminya dibunuh kembali di Carthage, tapi saat dia diserang panah Cupid pada perintah Venus, dia jatuh cinta pada sang pahlawan. Dulu, terpisah dari rombongan mereka dalam badai, keduanya bercinta di gua. Sayangnya, roman itu berumur pendek untuk Merkurius , dikirim oleh Jupiter , kemudian meminta Aeneas untuk meninggalkan cintanya dan melanjutkan perjalanan yang akan memenuhi takdirnya sebagai pendiri Roma. Ketika Trojan menolak panggilan Dido untuk tinggal dan berlayar, pada saat itulah ratu tersebut melemparkan dirinya ke tumpukan sampah, namun sebelum ia mengucapkan kutukan yang mengerikan di Trojans, dengan demikian menjelaskan keniscayaan perang brutal antara Carthage dan Roma. :Janganlah ada cinta antara bangsa kita dan tidak ada perjanjian. Bangkit dari tulang belulangku, wahai pembalasku yang tidak dikenal, dan harry ras Dardanus dengan api dan pedang di mana pun mereka bisa menetap, sekarang dan di masa depan, kapan pun kekuatan kita mengizinkannya. Saya berdoa agar kita dapat berdiri menentang, pantai melawan pantai, laut melawan laut dan pedang melawan pedang. Biarlah perang antara bangsa-bangsa dan antara anak-anak mereka selama-lamanya. (Bk. IV: 622-9)Menurut tradisi lain, lebih awal dari Virgil, Dido terpaksa menikahi raja Libya Hiarbas.Untuk menghindari pengaturan ini, Dido membangun api besar seolah-olah hendak memberikan persembahan tapi kemudian melemparkan dirinya ke dalam api. Menarik juga dicatat bahwa dalam versi Virgil Dido diberi gambaran yang simpatik dan ini mungkin mencerminkan usia Augustan ketika Carthage, bukan lagi musuh yang dibenci abad sebelumnya, sedang direhabilitasi ke dalam Kekaisaran Romawi .
LEGASI
Legenda Dido dipopulerkan kembali oleh penulis kemudian seperti Ovid (43 SM - 17 M), Tertullian (sekitar 160 - 240 M), pemimpin abad ke 23 Petrarch dan Chaucer, dan dia muncul sebagai tokoh sentral dalam Opera Purcell ( Dido dan Aeneas ) dan Berlioz ( Les Troyennes ) antara lain. Pemimpin wanita sangat jarang ditemukan dalam realitas danmitologi kuno , dan karenanya Dido telah berhasil menangkap imajinasi selama ribuan tahun. Seperti sejarawan D. Hoyos merangkum, 'Kisah romantis dan dramatis tentang Elissa sangat mungkin terletak pada realitas historis yang mendasar, bahkan jika usaha untuk memperlakukan semua detilnya sebagai fakta yang bijaksana harus dihindari' (12). Posisi ini didukung oleh MEAubet, 'ada terlalu banyak kebetulan antara sumber timur dan klasik untuk memungkinkan kita berpikir bahwa kisah Elissa tidak memiliki basis historis' (215).
Sumber:http://www.ancient.eu/Dido/
No comments:
Post a Comment