Lukisan Jogja 1845

 

Lukisan Yogyakarta tahun 1845

Unduh, Ebook Belajar Aksara Kawi PDF

 

Ebook Belajar Aksara Kawi PDF

Unduh File

Ebook Suluk Sunan Bonang Aksara Jawa PDF

 

Download PDF

Download PDF

Prasasti Nalanda

 

 Terjemahan isi Prasasti:

"Kami diminta oleh Maharaja Balaputradeva yang termasyhur, raja Suwarnadvipa melalui seorang utusan, saya telah memerintahkan pembangunan sebuah biara di Nalanda yang diberikan melalui dekrit ini sebagai pendapatan bagi Sang Buddha yang terberkati, tempat tinggal semua kebajikan utama seperti  prajnaparamita , untuk persembahan, persembahan, tempat tinggal, pakaian, sedekah, tempat tidur, kebutuhan orang sakit seperti obat-obatan, dll. dari perkumpulan para bhiksu yang terhormat dari empat penjuru (yang terdiri dari) para Boddhisattva yang ahli dalam tantra, dan delapan tokoh suci besar (yaitu para aryapuggala) untuk menulis dharma-ratna teks-teks Buddha dan untuk pemeliharaan dan perbaikan biara (ketika) rusak.

Ada seorang raja Yavabhumi (  Jawa ), yang merupakan perhiasan dinasti Sailendra, yang kaki padmanya mekar oleh kilau permata di deretan mahkota yang bergetar di kepala semua pangeran, dan yang namanya sesuai dengan penyiksa musuh yang gagah berani (vira-vairi-mathana). Ketenarannya, yang seolah-olah menjelma dengan menginjakkan kakinya di wilayah istana (putih), di bunga lili air putih, di tanaman padma, kerang, bulan, melati, dan salju dan terus-menerus dinyanyikan di seluruh penjuru, menyebar ke seluruh alam semesta. Pada saat raja mengerutkan kening dalam kemarahan, nasib musuh juga hancur bersamaan dengan hati mereka.

Sungguh, orang-orang yang bengkok di dunia punya cara bergerak yang sangat cerdik dalam menyerang orang lain. Dia memiliki seorang putra (bernama Samaragravira), yang memiliki kehati-hatian, kehebatan, dan perilaku baik, yang kedua kakinya terlalu banyak ^{[ periksa ejaan ]}  dengan ratusan diadem raja-raja yang perkasa (sujud). Dia memiliki prajurit terdepan di medan perang dan ketenarannya setara dengan yang diperoleh oleh Yudishtira, Paracara, Bhimasena, Karna dan Arjuna. Banyaknya debu tanah, yang diangkat oleh kaki pasukannya, bergerak di medan perang, pertama-tama diterbangkan ke langit oleh angin, yang dihasilkan oleh gerakan di bumi (lagi) oleh inchor ^{[ periksa ejaan ]} , yang dicurahkan dari pipi gajah.

Berkat keberadaannya yang terus-menerus, ketenarannya telah membuat dunia sepenuhnya bebas dari kegelapan, sebagaimana keluarga penguasa para daitya (setan) bebas dari keberpihakan Khrisna. Sebagaimana Paulomi dikenal sebagai (istri) penguasa Sura (yaitu Indra), Rati istri dari yang terlahir dari pikiran (Kama), putri gunung (Parvati) musuh Kama (yaitu Siwa), dan Laksmi musuh Mura (yaitu Wisnu), demikian pula Tara adalah permaisuri raja tersebut, dan merupakan putri penguasa agung  Dharmasetu  dari ras bulan dan menyerupai Tara (dewi Buddha dengan nama ini) sendiri. Sebagai putra Suddhodana (yang berarti Sang Buddha), penakluk Kamadeva, lahir dari Maya, dan Skanda, yang menyenangkan hati bala tentara dewa, lahir atau Uma dari Siwa, lahir darinya oleh raja Balaputra yang termasyhur, yang ahli dalam menaklukkan kesombongan semua penguasa dunia, dan di hadapan tumpuan kakinya (tempat duduk tempat kaki padma-Nya bersandar) para pangeran bersujud.

Dengan pikiran tertarik oleh berbagai keunggulan Nalanda dan melalui pengabdian kepada matahari Suddhodana (Sang Buddha) dan menyadari bahwa kekayaan itu berubah-ubah seperti gelombang sungai di pegunungan, ia yang ketenarannya seperti Sanghartamitra.

Ini mungkin berarti bahwa kekayaannya berpihak pada Sangha. Di sana (di Nalanda) ia membangun sebuah biara yang menjadi tempat tinggal para bhikkhu dengan berbagai kualitas baik, dan merupakan serangkaian hunian berplester dan tinggi. Setelah meminta Raja Devapaladeva, yang merupakan guru untuk mendudakan istri-istri semua musuh, melalui para utusan, dengan penuh hormat dan bakti, serta mengeluarkan piagam, ia mengabulkan lima desa yang tujuannya di atas telah dimotivasi untuk kesejahteraan dirinya, orang tuanya, dan dunia. Selama samudra masih ada, atau sungai Gangga masih menggerakkan anggota tubuhnya (arus air) oleh rambut panjang Hara (Siwa) yang dikepang, selama raja ular (Shesa) yang tak tergoyahkan masih dengan ringan menanggung bumi yang berat dan luas setiap hari, dan selama gunung-gunung (Udaya) Timur dan (Asta) Barat masih memiliki permata puncaknya yang tergores oleh kuku kuda Matahari, maka semoga perbuatan baik ini, yang menegakkan kebajikan di seluruh dunia, bertahan lama. ^[ 2 ]

 ^{[ Sumber:https://en.wikipedia.org/wiki/Nalanda_inscription_of_Devapaladeva}

Referensi

[ sunting ]

1. ^  Cœdès, George  (1996).  Negara-negara Bagian India di Asia Tenggara . University of Hawaii Press.  ISBN Nomor telepon 0-8248-0368-X.
2. ^  Shastri, Hirananda (1924).  "The Nalanda Copper-plate of Devapaladeva" .  Epigraphia Indica .  17 :  310–327 .  Diarsipkan  dari versi asli tanggal 30 Maret 2016. Diakses  tanggal 6 Desember  2015 .

Tautan eksternal

[ sunting ]

• Southeastasianarchaeology.com: Nalanda dan koneksi Asia Tenggara
• Iseas.edu.sg: Pusat Nalanda-Sriwijaya di Institut Studi Asia Tenggara, Singapura  Diarsipkan  23 Juli 2011 di  Wayback Machine

Nalanda Inscription

 

"We being requested by the illustrious Maharaja Balaputradeva, the king of Suwarnadvipa through a messenger I have caused to be built a monastery at Nalanda granted by this edict toward the income for the blessed Lord Buddha, the abode of all the leading virtues like the prajnaparamita, for the offerings, oblations, shelter, garments, alms, beds, the requisites of the sick like medicines, etc. of the assembly of the venerable bhiksus of the four quarters (comprising) the Boddhisattvas well versed in the tantras, and the eight great holy personages (i.e. the aryapuggalas) for writing the dharma-ratnas of Buddhist texts and for the up-keep ad repair of the monastery (when) damaged.

There was a king of Yavabhumi (Yava or Java), who was the ornament of the Sailendra dynasty, whose lotus feet bloomed by lustre of the jewels in the row of trembling diadems on the heads of all the princes, and whose name was conformable to the illustrious tormentor of brave foes (vira-vairi-mathana). His fame, incarnate as it were by setting its foot on the regions of (white) palaces, in white water lilies, in lotus plants, conches, moon, jasmine and snow and being incessantly sung in all the quarters, pervaded the whole universe. At the time when the king frowned in anger, the fortunes of the enemies also broke down simultaneously with their hearts.

Indeed, the crooked ones in the world have got ways of moving which are very ingenious in striking others. He had a son (named Samaragravira), who possesses prudence, prowess, and good conduct, whose two feet fordled^{[check spelling]} too much with hundreds of diadems of mighty kings (bowing down). He has the foremost warrior in the battlefields and his fame was equal to that earned by Yudishtira, Paracara, Bhimasena, Karna and Arjuna. The multitude of dust of the earth, raised by the feet of his army, moving in the field of battle, was first blown up to the sky by the wind, produced by the moving on the earth (again) by the inchor^{[check spelling]}, poured forth from the cheeks of the elephants.

By continuous existence of whose fame the world was altogether without the dark fortnight, just like the family of the lord of the daityas (demons) was without the partisanship of Khrisna. As Paulomi was known to be (the wife of) the lord of the Suras (i.e. Indra), Rati the wife of the mind-born (Kama), the daughter of the mountain (Parvati) of the enemy of Kama (i.e. Shiva), and Lakshmi of the enemy of Mura (i.e. Vishnu), so Tara was the queen consort of that king, and was the daughter of the great ruler Dharmasetu of the lunar race and resembled Tara (the Buddhist goddess of this name) herself. As the son of Suddhodana (i.e. the Buddha) the conqueror of Kamadeva, was born of Maya, and Skanda, who delighted the heart of the host of gods, was born or Uma by Shiva, was born of her by that king the illustrious Balaputra, who was expert in cruising the pride of all the rulers of the world, and before whose footstool (the seat where his lotus feet rested) the group princes bowed.

With the mind attracted by the manifold excellences of Nalanda and through devotion to the sun of Suddhodana (the Buddha) and having realized that riches was fickle like the waves of a mountain stream, he whose fame was like that of Sanghartamitra.

This might possibly meant that his wealth befriended the cause of the Sangha. Built there (at Nalanda) a monastery which was the abode of the assembly of monks of various good qualities and was white the series of stuccoed and lofty dwellings. Having requested, King Devapaladeva who was the preceptor for initiating into widowhood the wives of all the enemies, through envoys, very respectfully and out of devotion and issuing a charter, (he) granted these five villages whose purpose had been motived above for the welfare of himself, his parents and the world. As long as there is continuance of the ocean, or the Ganges has her limbs (the currents of water) agitated by the extensive plaited hair of Hara (Shiva), as long as the immovable king of snakes (Shesa) lightly bears the heavy and extensive earth every day, and as long as the (Udaya) Eastern and (Asta) Western mountains have their crest jewels scratched by the hoofs of the horses of the Sun, so long may this meritorious act, setting up virtues over the world, endure."^[2]

^{[Source: https://en.wikipedia.org/wiki/Nalanda_inscription_of_Devapaladeva}

References

[edit]

1. ^ Cœdès, George (1996). The Indianized States of Southeast Asia. University of Hawaii Press. ISBN 0-8248-0368-X.
2. ^ Shastri, Hirananda (1924). "The Nalanda Copper-plate of Devapaladeva". Epigraphia Indica. 17: 310–327. Archived from the original on 30 March 2016. Retrieved 6 December 2015.

External links

[edit]

• Southeastasianarchaeology.com: Nalanda and the Southeast Asian connection
• Iseas.edu.sg: The Nalanda-Sriwijaya Centre at the Institute of Southeast Asian Studies, Singapore Archived 23 July 2011 at the Wayback Machine

Universitas Nalanda dibangun atas prakarsa Raja Balaputradeva dari Indonesia.

 

📜 Tahukah kamu?
Prasasti Nalanda (±860 M) menyebut Raja Balaputradeva dari Sriwijaya, Sumatra yang meminta agar sebuah Universitas dibangun di Nalanda, India. Raja Pāla, Devapaladeva, mengabulkan permintaan itu dengan memberi tanah dan biaya.

👉 Artinya, Indonesia ikut berperan langsung membangun Nalanda, pusat pendidikan Buddhis terbesar dunia kuno. 🌏✨

🏯 Nalanda dan Hubungan India–Indonesia di Abad ke-9

Nalanda adalah pusat pendidikan Buddhis terbesar di dunia kuno, sering disebut sebagai “universitas pertama” di Asia. Banyak orang mengenalnya sebagai karya raja-raja India, namun prasasti asli dari abad ke-9 mengungkap peran besar Indonesia.

📜 Prasasti Tembaga Nalanda (sekitar 860 M) menyebut:

• Maharaja Balaputradeva, raja Sriwijaya (Sumatra) dan cucu raja Śailendra dari Jawa, mengajukan permintaan resmi kepada Raja Devapaladeva dari dinasti Pāla (India).

• Atas permintaan itu, Devapaladeva membangun sebuah vihara (monasteri) di Nalanda, lengkap dengan tanah perdikan dari lima desa untuk membiayai kehidupan para bhiksu.

Artinya, orang Indonesia-lah yang menjadi inisiator pembangunan vihara internasional di Nalanda, sementara raja India menyediakan lahan dan legalitasnya.

🌏 Fakta ini menegaskan:

• Nalanda bukan hanya milik India, melainkan hasil jejaring internasional.

• Kerajaan-kerajaan Nusantara (Śailendra & Sriwijaya) ikut aktif membangun pusat studi global Buddhis, sejajar dengan Tiongkok dan Tibet.

Dengan bukti prasasti, jelaslah bahwa hubungan intelektual India–Indonesia pada masa lalu sangat erat, bahkan melahirkan karya pendidikan yang mendunia. 

Sumber: https://verkedell.blogspot.com/2025/09/prasasti-nalanda.html

Tutorial Aksara Kawi PDF

Download ebook tutorial Aksara Kawi PDF. 

Beli ebook pdf ini

Beli Buku ini link2

Aksara kawi disebut “Sastra” oleh para ahli bahasa yang mempelajari hubungan aksara dengan bahasa lisan. Memang benar aksara yang disebut jawa kuno sengaja dibuat sederhana. Kerajaan Kanjuruhan menggunaan 𑴎𑴪𑴱 (kawi) dan menggunakannya kepada publik pada tahun 680 Syaka, dan ini menjadi sistem penulisan resmi sejak saat itu. Kerajaan Kanjuruhan menggunakan sistem ini, yang merupakan salah satu dari banyak hal besar yang dia lakukan untuk negara dan rakyatnya, karena  sebelumnya di Nusantara Kuno belum memiliki sistem penulisan sendiri .

Sebelum penemuan Aksara Kawi , orang-orang menggunakan karakter pinjaman dari bahasa Sanskrit.