Sejarah Sriwijaya

Sriwijaya , Sriwijaya, Shri Bhoja, Sri Boja atau Shri Vijaya ( - 1300 M) adalah sebuah kerajaan Melayu kuno di pulau Sumatera yang banyak mempengaruhi kepulauan Melayu. Rekaman permulaannya langka, dan perkiraan mulainya berkisar dari abad ketiga sampai kelima, namun bukti paling awal keberadaannya berasal dari abad ketujuh; seorang biksu Cina, I-Tsing , menulis bahwa ia mengunjungi Sriwijaya pada 671 selama enam bulan dan belajar di sebuah kuil Budha di sana; [2] [3] dan Prasasti Kedukan Bukit yang berisi namanya bertanggal 683. [4] Kerajaan ini tidak lagi ada antara tahun 1200 dan 1300 karena berbagai faktor, termasuk perluasan Majapahit di Jawa. [1] Dalambahasa Sanskerta , sri berarti "bersinar" atau "bercahaya" dan vijaya berarti "kemenangan" atau "keunggulan." [5

Setelah jatuh, sebagian besar terlupakan, dan sebagian besar tidak diketahui oleh ilmuwan modern sampai tahun 1918 ketika sejarawan Prancis George Coedès dari École française d'Extrême-Orient mendalilkan keberadaan sebuah kerajaan Sriwijaya yang berbasis di Palembang. [5]Sekitar tahun 1992 dan 1993, Pierre-Yves Manguin membuktikan bahwa pusat Sriwijaya berada di sepanjang Sungai Musi antara Bukit Seguntang dan Sabokingking (terletak di wilayah yang sekarang menjadi provinsi Sumatera Selatan, Indonesia). [5]

Historiografi dan Warisan

Tidak ada pengetahuan Sriwijaya yang terus-menerus dalam sejarah Indonesia; Masa lalunya yang terlupakan telah diciptakan kembali oleh ilmuwan asing. Tidak ada orang Indonesia modern, bahkan wilayah Palembang yang menjadi basis kerajaan tersebut, pernah mendengar tentang Sriwijaya sampai tahun 1920an, ketika sarjana dan ahli sejarah Prancis George Coedès menerbitkan penemuan dan interpretasinya di surat kabar berbahasa Belanda dan Indonesia. [6] Coedès mencatat bahwa referensi orang China untuk "Sanfoqi," yang sebelumnya dibaca sebagai "Sribhoja," dan prasasti dalam bahasa Melayu Kuno merujuk pada kerajaan yang sama. [7]

Pada tahun 1918, George Coedès menghubungkan sebuah negara maritim besar yang diidentifikasi pada sumber Cina abad ketujuh sebagai Shilifoshih, dan dijelaskan dalam teks India dan Arab kemudian, ke dalam sebuah kelompok prasasti batu yang ditulis dalam bahasa Melayu Kuno yang menceritakan tentang dasar sebuah pemerintahan bernama Sriwijaya, yang Shilifoshih adalah transkripsi Cina biasa. Prasasti ini semua bertanggal antara 683 dan 686, dan telah ditemukan di sekitar kota Palembang, di Sumatera. Beberapa patung Hindu dan Budha telah ditemukan di wilayah ini, namun hanya ada sedikit bukti arkeologi untuk mendokumentasikan adanya sebuah negara besar dengan penguasa kaya dan bergengsi dan merupakan pusat beasiswa Buddhis. Bukti seperti itu ditemukan di situs lain di dataran tinggi Semenanjung Malaya, dan menyarankan bahwa mereka mungkin adalah ibu kota Sriwijaya. Akhirnya, di tahun 1980an, cukup banyak bukti arkeologi yang ditemukan di Sumatera Selatan dan sekitar Palembang untuk mendukung teori Coedès bahwa penyelesaian perdagangan yang besar, dengan pusat manufaktur, agama, komersial dan politik, telah ada di sana selama beberapa abad sebelum abad ke-14. Sebagian besar informasi tentang Sriwijaya telah disimpulkan dari temuan arkeologi ini, ditambah prasasti batu yang ditemukan di Sumatra, Jawa , dan Malaysia , dan catatan sejarah dan catatan harian pedagang Arab dan Cina dan pelancong Buddhis. [8]

Sriwijaya dan dengan perpanjangan Sumatera telah dikenal dengan nama yang berbeda untuk berbagai bangsa. Orang Tionghoa menyebutnya Sanfotsi atau San Fo Qi, dan pada suatu waktu ada kerajaan Kantoli yang lebih tua lagi yang bisa dianggap sebagai pendahulu Sriwijaya. [9] Dalam bahasa Sanskerta dan Pali, itu disebut sebagai Yavadesh dan Javadeh masing-masing. Orang-orang Arab menyebutnya Zabag dan Khmer menyebutnya Melayu. Kebingungan atas nama adalah alasan lain mengapa penemuan Sriwijaya begitu sulit. [9] Sementara beberapa nama ini sangat mengingatkan pada nama Jawa , ada kemungkinan berbeda bahwa mereka mungkin merujuk ke Sumatra sebagai gantinya. [10]

Pembentukan dan pertumbuhan

Stupa Borobudur menghadap ke pegunungan gelap Jawa.Selama berabad-abad, itu telah ditinggalkan.

Sedikit bukti fisik Sriwijaya tetap ada. [11] Menurut Prasasti Kedukan Bukit, kerajaan Sriwijaya didirikan oleh Dapunta Hyang Çri Yacanaca (Dapunta Hyang Sri Jayanasa). Dia memimpin dua puluh ribu tentara (terutama tentara darat dan beberapa ratus kapal) dari Minanga Tamwan (berspesifikasi menjadiMinangkabau ) ke Palembang, Jambi, dan Bengkulu.

Kekaisaran adalah pusat perdagangan pesisir dan merupakan thalassocracy (kerajaan berbasis laut). Itu tidak memperluas pengaruhnya jauh melampaui wilayah pesisir pulau-pulau di Asia Tenggara , kecuali berkontribusi terhadap populasi Madagaskar 3.300 mil ke barat. Sekitar tahun 500, akar Srivijayan mulai berkembang seputar Palembang masa kini, Sumatera, di Indonesia modern. Kekaisaran ini diselenggarakan di tiga zona utama - wilayah ibu kota muara yang berpusat di Palembang, lembah Sungai Musi yang berfungsi sebagai daerah pedalaman, dan daerah estuaria yang bersaing yang mampu membentuk pusat kekuatan yang bersaing. Daerah hulu sungai Musi kaya akan berbagai komoditas yang berharga bagi pedagang China. [12] Ibukotanya dikelola secara langsung oleh penguasa sementara daerah pedalaman tersebut berada di bawah datum atau kepala daerahnya sendiri, yang diorganisasikan ke dalam jaringan kesetiaan kepada maharaja atau raja Sriwijaya. Angkatan adalah unsur dominan dalam hubungan kekaisaran dengan sistem sungai saingan seperti Batang Hari, yang berpusat di Jambi. Garis keturunan yang berkuasa itu saling terkait dengan Sailendras di Jawa Tengah .

Di bawah kepemimpinan Jayanasa, kerajaan Malayu menjadi kerajaan pertama yang diintegrasikan ke dalam Kekaisaran Srivijayan. Hal ini mungkin terjadi pada tahun 680an. Malayu, yang juga dikenal dengan nama Jambi, kaya akan emas dan mendapat penghargaan tinggi. Sriwijaya mengakui bahwa penyampaian Malayu kepada mereka akan meningkatkan prestise mereka sendiri. [13]

Catatan China tertanggal di abad ketujuh belas menyebutkan dua kerajaan Sumatra serta tiga kerajaan lainnya di Jawa sebagai bagian Sriwijaya. Pada akhir abad kedelapan, banyak kerajaan Jawa, seperti Tarumanagara dan Holing, berada dalam lingkungan penglihatan Srivijayan. Juga tercatat bahwa keluarga Buddhis yang terkait dengan Sriwijaya, mungkin Sailendras [14] , mendominasi Jawa Tengah pada saat itu. Menurut Prasasti Kota Kapur, kekaisaran menaklukkan Sumatera Selatan sejauh Lampung. Dengan demikian kekaisaran berkembang untuk mengendalikan perdagangan Selat Malaka, Laut Cina Selatan dan Selat Karimata.

Pada abad yang sama, Langkasuka di Semenanjung Malaya menjadi bagian Sriwijaya. [15] Segera setelah ini, Pan Pan dan Trambralinga, yang terletak di utara Langkasuka, berada di bawah pengaruh Srivijayan. Kerajaan-kerajaan di semenanjung ini adalah negara-negara perdagangan utama yang mengangkut barang-barang melintasi tanah genting semenanjung itu.

Dengan perluasan ke Jawa dan juga Semenanjung Melayu, Sriwijaya menguasai dua titik perdagangan utama di Asia Tenggara.Beberapa reruntuhan kuil Srivijayan dapat diamati di Thailand , Kamboja dan di Semenanjung Malaya.

Pada beberapa titik di abad ketujuh, pelabuhan Cham di kawasan timur Indocina mulai menarik para pedagang, mengalihkan arus perdagangan dari Sriwijaya. Dalam usaha untuk mengalihkan arus perdagangan kembali ke Sriwijaya, raja atau maharaja Srivijayan, Dharmasetu, meluncurkan berbagai penggerebekan di kota-kota pesisir Indocina. Kota Indrapura di tepi Sungai Mekong dikontrol sementara dari Palembang pada awal abad kedelapan. [14] Orang-orang Srivijayans terus mendominasi daerah sekitar Kamboja sekarang sampai Raja Khmer Jayavarman II, pendiri dinasti Khmer Empire , memutuskan hubungan Srivijayan kemudian di abad yang sama. [16]

Setelah Dharmasetu, Samaratungga, penguasa terakhir dinasti Sailendra , menikahi putri Dharmasetu, Dewi Tara, putri Sriwijaya , dan menjadi Maharaja Sriwijaya berikutnya. Dia memerintah sebagai penguasa dari 792 sampai 835. Berbeda dengan Dharmasetu ekspansionis, Samaratuga tidak memanjakan diri dalam ekspansi militer, namun lebih memilih untuk memperkuat wilayah Srivijayan di Jawa. Dia secara pribadi mengawasi pembangunan Borobudur ; Candi ini selesai pada tahun 825, pada masa pemerintahannya. [17]

Pada abad kedua belas, kerajaan Srivijyan mencakup wilayah Sumatera, Ceylon , Semenanjung Malaya, Jawa Barat, Sulawesi, Maluku, Kalimantan dan Filipina , terutama Kepulauan Sulu dan kepulauan Visayas (kelompok pulau yang terakhir, dan juga populasinya, dinamai menurut kekaisaran). [18]

Sriwijaya tetap menjadi kekuatan laut yang tangguh sampai abad ketigabelas. [1]

Buddhisme Vajrayana

Sebuah benteng Buddhisme Vajrayana , Sriwijaya menarik peziarah dan ilmuwan dari daerah lain di Asia. Ini termasuk biksu ChinaYijing , yang melakukan beberapa kunjungan panjang ke Sumatra dalam perjalanan untuk belajar di Universitas Nalanda di India pada tahun 671 dan 695, dan sarjana agama Buddha Bengali yang kesebelas di abad kesebelas, Atisha , yang memainkan peran penting dalam pengembangan Buddhisme Vajrayana di India. Tibet . Pada tahun 687, Yi Jing berhenti di kerajaan Sriwijaya dalam perjalanan kembali ke Tang (Cina), dan tinggal di sana selama dua tahun untuk menerjemahkan kitab suci Buddha Sansekerta ke bahasa China.Pada tahun 689 ia kembali ke Guangzhou untuk mendapatkan tinta dan kertas dan kembali lagi ke Sriwijaya pada tahun yang sama.Yijing melaporkan bahwa kerajaan itu adalah rumah bagi lebih dari seribu ilmuwan Buddhis; Saat itu di Sriwijaya bahwa dia menulis riwayat hidupnya tentang Buddhisme selama masa hidupnya sendiri. Pelancong ke pulau-pulau ini menyebutkan bahwa koin emas itu di gunakan di pantai, tapi tidak pedalaman.

Hubungan dengan Regional Powers

Pagoda bergaya Sriwijaya di Chaiya, Thailand

Selama abad keenam dan ketujuh, penyatuan kembali China di bawah dinasti Sui (590 - 618) dan dinasti T'ang, dan runtuhnya perdagangan jarak jauh dengan Persia, menciptakan peluang baru bagi pedagang Asia Tenggara.[19] Meskipun catatan sejarah dan bukti arkeologi langka, nampaknya pada abad ketujuh, Sriwijaya telah berhasil menguasai wilayah Sumatera, Jawa bagian selatan dan sebagian besar Semenanjung Melayu. Mendominasi Selat Malaka dan Selat Sunda, Sriwijaya mengendalikan lalu lintas rute rempah-rempah dan perdagangan lokal, yang menelan korban pada kapal yang lewat. Melayani sebagai entrepôt untuk pasar Cina, Melayu, dan India, pelabuhan Palembang, dapat diakses dari pantai melalui sungai, mengumpulkan banyak kekayaan. Utusan sering berkunjung ke dan dari China.

Dominasi daerah melalui perdagangan dan penaklukan pada abad ketujuh dan kesembilan dimulai dengan penyerapan pusat kekuatan saingan pertama, kerajaan Jambi. Tambang emas Jambi merupakan sumber ekonomi yang penting dan mungkin berasal dari kata Suvarnadvipa (pulau emas), nama Sanskerta untuk Sumatera.Sriwijaya membantu menyebarkan budaya Melayu di seantero Sumatra, Semenanjung Malaya, dan KalimantanBarat. Pengaruh Sriwijaya berkurang pada abad kesebelas, karena sering terjadi konflik, dan akhirnya ditundukkan oleh, kerajaan Jawa, Singhasari pertama dan kemudian Majapahit . Kursi kekaisaran pindah ke Jambi pada abad terakhir keberadaan Sriwijaya.

Beberapa sejarawan mengklaim bahwa Chaiya di provinsi Surat Thani di Thailand Selatan setidaknya untuk sementara ibukota Sriwijaya, namun klaim ini banyak diperdebatkan. Namun, Chaiya mungkin adalah pusat regional kerajaan. Candi Borom Di Chaiya terdapat pagoda yang direkonstruksi dengan gaya Sriwijaya. Kekaisaran Khmer mungkin juga merupakan anak sungai pada tahap awal.

Sriwijaya juga mempertahankan hubungan dekat dengan Kekaisaran Pala di Bengal, dan sebuah catatan 860 mencatat bahwamaharaja Sriwijaya mengadakan sebuah vihara di universitas Nalanda di wilayah Pala. Hubungan dengan dinasti Chola di India selatan awalnya ramah namun memburuk menjadi peperangan aktual di abad kesebelas.

Zaman keemasan

Setelah terjadi gangguan perdagangan di Kanton antara tahun 820 dan 850, penguasa Jambi dapat cukup meyakinkan untuk mengirim misi ke China pada tahun 853 dan 871. Kemerdekaan Jambi bertepatan dengan masa sulit ketika Sailendran Balaputra diusir dari Jawa, merebut tahta Sriwijaya. Maharaja yang baru dapat mengirimkan misi anak sungai ke China pada tahun 902. Baru dua tahun kemudian,Dinasti Tang yang telah berakhir memberikan gelar pada seorang utusan Srivijayan.

Pada paruh pertama abad kesepuluh, antara jatuhnya Dinasti Tang dan bangkitnya Song , terjadi perdagangan yang cepat antara dunia luar dan kerajaan Min Min dan kerajaan Guangdong Nan Han yang kaya. Sriwijaya niscaya diuntungkan dari hal ini, untuk mengantisipasi kemakmuran yang di nikmati di bawah Song awal. Sekitar tahun 903, penjelajah dan ahli geografi Persia, Ibn Rustah yang banyak menulis tentang perjalanannya sangat terkesan dengan kekayaan penguasa Sriwijaya sehingga dia menyatakan bahwa dia tidak akan mendengar tentang seorang raja yang lebih kaya, lebih kuat atau dengan pendapatan lebih banyak. Pusat kota utama berada di Palembang (khususnya kawasan Bukit Seguntang), Muara Jambi dan Kedah.

Keruntuhan

Pada tahun 1025, Rajendra Chola, raja Chola dari Koromandel di India Selatan, menaklukkan Kedah dari Sriwijaya dan menduduki tempat itu untuk beberapa lama. Cholas melanjutkan serangkaian penggerebekan dan penaklukan di seluruh wilayah Indonesia dan Malaysia selama 20 tahun ke depan. Meskipun invasi Chola pada akhirnya tidak berhasil, ia dengan serius melemahkan hegemoni Srivijayan dan memungkinkan pembentukan kerajaan regional yang berbasis, seperti Kediri, pada pertanian intensif daripada perdagangan pantai dan jarak jauh.

Belahan Timur pada 1025 M , menunjukkan Kekaisaran Sriwijaya dan tetangganya.

Antara tahun 1079 dan 1088, catatan China menunjukkan bahwa Sriwijaya mengirim duta besar dari Jambi dan Palembang. Pada 1079 khususnya, seorang duta besar dari Jambi dan Palembang masing-masing mengunjungi China. Jambi mengirim dua duta besar lagi ke China pada tahun 1082 dan 1088. Hal ini menunjukkan bahwa pusat Sriwijaya sering bergeser di antara dua kota besar selama periode tersebut. [20] Ekspedisi Chola serta mengubah rute perdagangan melemahkan Palembang, memungkinkan Jambi untuk mengambil alih kepemimpinan Sriwijaya dari abad kesebelas. [21]

Pada tahun 1288, Singhasari menaklukkan Palembang, Jambi dan sebagian besar Sriwijaya selama ekspedisi Pamalayu.

Pada tahun 1293, Majapahit menguasai sebagian besar Sumatera sebagai penerus Singhasari. Pangeran Adityawarman diberi tanggung jawab atas Sumatera pada tahun 1347 oleh Hayam Wuruk, raja keempat Majapahit. Sebuah pemberontakan di tahun 1377 ditekan oleh Majapahit namun meninggalkan daerah selatan Sumatra dalam kekacauan dan kehancuran.

Pada tahun-tahun berikutnya, sedimentasi di muara sungai Musi memotong ibukota kerajaan dari akses laut langsung. Kerugian strategis ini melumpuhkan perdagangan di ibukota Kerajaan. Seiring kemunduran berlanjut, Islam menuju ke wilayah Aceh , menyebar melalui kontak dengan pedagang Arab dan India . Menjelang akhir abad ke-13, kerajaan Pasai di utara Sumatra masuk Islam . Pada saat yang sama, Sriwijaya sebentar menjadi negara anak sungai Kekaisaran Khmer dan kemudian kerajaan Sukhothai. Prasasti terakhir, di mana seorang putra mahkota, Ananggavarman, putra Adityawarman, disebutkan, berasal dari tahun 1374.

Pada tahun 1402, Parameswara (cicit Raden Wijaya, raja pertama Majapahit ), pangeran terakhir Sriwijaya telah mendirikan Kesultanan Malaka di semenanjung Melayu.

Perdagangan

Dalam dunia perdagangan, Sriwijaya dengan cepat meningkat menjadi kerajaan yang jauh yang menguasai dua bagian antara India dan China, Selat Sunda dari Palembang dan Selat Malaka dari Kedah. Akun Arab menyatakan bahwa kerajaan maharaja begitu luas sehingga dalam dua tahun kapal paling cepat tidak dapat berjalan mengelilingi semua kepulauannya, yang menghasilkan kapur barus, gaharu, cengkeh, kayu cendana, pala, kapulaga dan crubeb, gading, emas dan timah. , membuat maharaja sekaya raja di Hindia.

Warisan

Begitu eksistensi Sriwijaya telah terbentuk, ia menjadi simbol kebesaran Sumatran awal, dan sebuah kerajaan besar menyeimbangkanMajapahit Jawa di timur. Pada abad ke-20, kedua kerajaan tersebut dirujuk oleh intelektual nasionalis Indonesia untuk memperdebatkan identitas Indonesia di dalam dan negara Indonesia sebelum pembentukan negara kolonial Belanda. [6]

Catatan

1. ↑ 1.0 1.1 1.2 Paul Michel Munoz. Kerajaan-kerajaan Awal di Kepulauan Indonesia dan Semenanjung Malaya. (Singapura: Edisi Didier Millet, 2006. ISBN 9814155675 ), 171
2. ↑ Munoz, 122
3. ↑ Sabri Zain, Sejarah Melayu, Budak Budha. Sejarah Semenanjung Malaya . Diakses pada 14 Desember 2007.
4. ↑ Peter Bellwood, James J. Fox, Darrell Tryon. Bab 15. "Transformasi Indic: Sanskritisasi Jawa dan Klasifikasi Sang Bharata."Orang Austronesia: Perspektif Historis dan Perbandingan. 1995, [1] . Diakses pada 14 Desember 2007.
5. ↑ 5.0 5.1 5.2 Munoz, 117
6. ↑ 6.0 6.1 Jean Gelman Taylor. Indonesia: Masyarakat dan Sejarah. (New Haven, dan London: Yale University Press, 2003. ISBN 0300105185 ), 8-9
7. ↑ NJ Krom. Bab: "Het Hindoe-tijdperk" Geschiedenis van Nederlandsch Indië, disunting oleh FW Stapel. (Amsterdam: NVUM Joost van den Vondel, 1938), vol. Saya, 149
8. ↑ En, 1246
9. ↑ 9.0 9.1 Munoz, 102, 114
10. ↑ NJ Krom. Het oude Jawa en zijn kunst, edisi ke 2. (Haarlem: Erven F. Bohn NV 1943), 12
11. ↑ Taylor, 29
12. ↑ Munoz, 113
13. ↑ Munoz, 124
14. ↑ 14.0 14.1 Munoz, 132
15. ↑ Munoz, 130
16. ↑ Munoz, 140
17. ↑ Munoz, 143
18. ↑ Jainal D. Rasul. Agonis dan Mimpi: Muslim Filipina dan Minoritas Lain. (Quezon City: CARE Minorities 2003), 77
19. ↑ Asia Tenggara merupakan ensiklopedia sejarah, dari Angkor Wat sampai Timor Timur. (Santa Barbara, California: ABC-CLIO, 2004), 1245
20. ↑ Munoz, 165
21. ↑ Munoz, 167

Referensi

• Hall, DGE 1964. Sejarah Asia Tenggara. London: Macmillan.
• Krom, NJ Het oude Java en zijn kunst, edisi ke 2. (Haarlem: Erven F. Bohn NV 1943.
• Munoz, Paul Michel. Kerajaan-kerajaan Awal di Kepulauan Indonesia dan Semenanjung Malaya. Singapura: Edisi Didier Millet, 2006. ISBN 9814155675 .
• Ooi, Keat Gin. 2004. Asia Tenggara merupakan ensiklopedia sejarah, dari Angkor Wat sampai Timor Timur. Santa Barbara, California: ABC-CLIO. ISBN 1576077705 , 1245 - 1248
• Rasul, Jainal D. Agonis dan Mimpi: Muslim Filipina dan Minoritas Lain. Kota Quezon: Minoritas CARE. 2003.
• SarDesai, DR 1989. Asia Tenggara, dulu & sekarang. Boulder, CO: Westview Press. ISBN 0813304458 .
• Shaffer, Lynda. 1996. Maritime Southeast Asia sampai 1500. Sumber dan studi dalam sejarah dunia. Armonk, NY: ME Sharpe.ISBN 1563241439 .
• Stuart-Fox, Martin. 2003. Sejarah singkat tentang penghormatan, perdagangan dan pengaruh China dan Asia Tenggara. Crows Nest, NSW: Allen & Unwin. ISBN 1741150906
• Taylor, Jean Gelman. Indonesia: Masyarakat dan Sejarah. New Haven; dan London: Yale University Press, 2003. ISBN 0300105185.