Pria dan wanita Arawak , telanjang, kecut, dan penuh keajaiban, muncul dari desa mereka ke pantai pulau dan berenang keluar untuk melihat lebih dekat perahu aneh yang aneh itu. Ketika Columbus dan para pelautnya tiba di darat, membawa pedang, berbicara dengan aneh, Arawaks berlari untuk menyambut mereka, membawa mereka makanan, air, hadiah. Dia kemudian menulis tentang ini di lognya:
Mereka ... membawa kita beo dan bola kapas dan tombak dan banyak hal lainnya, yang mereka tukar untuk manik-manik kaca dan lonceng elang. Mereka rela menukar semua yang mereka miliki .... Mereka dibangun dengan baik, dengan tubuh yang bagus dan fitur yang tampan .... Mereka tidak memikul senjata, dan tidak mengenal mereka, karena saya menunjukkan pedang kepada mereka, mereka mengambilnya dari tepi dan memotong diri mereka dari ketidaktahuan. Mereka tidak memiliki besi. Tombak mereka terbuat dari tebu .... Mereka akan membuat pelayan yang baik .... Dengan lima puluh orang kita bisa menaklukkan mereka semua dan membuat mereka melakukan apapun yang kita inginkan.
Orang-orang Arawaks dari Kepulauan Bahama seperti orang-orang India di daratan, yang luar biasa (pengamat Eropa berulang kali mengatakannya) atas keramahan mereka, kepercayaan mereka untuk berbagi.Sifat-sifat ini tidak menonjol di Eropa Renaisans, didominasi oleh agama paus, pemerintahan raja, hiruk pikuk uang yang menandai peradaban Barat dan utusan pertamanya ke Amerika, Christopher Columbus.
Columbus menulis:
Begitu sampai di Hindia, di Pulau pertama yang saya temukan, saya mengambil beberapa penduduk asli dengan paksa agar mereka bisa belajar dan mungkin memberi saya informasi tentang apapun yang ada di bagian ini.
Informasi yang paling dicari Columbus adalah: Dimana emasnya? Dia telah meyakinkan raja dan ratu Spanyol untuk membiayai sebuah ekspedisi ke tanah, kekayaan yang dia harapkan akan berada di sisi lain Atlantik-Hindia dan Asia, emas dan rempah-rempah. Sebab, seperti orang-orang yang tahu informasi lainnya pada masanya, dia tahu bahwa dunia ini bulat dan dia bisa berlayar ke barat untuk sampai ke Timur Jauh.
Spanyol baru-baru ini bersatu, salah satu negara modern baru, seperti Prancis, Inggris, dan Portugal.Penduduknya, kebanyakan petani miskin, bekerja untuk bangsawan, yang merupakan 2 persen dari populasi dan memiliki 95 persen tanah. Spanyol telah mengikatkan diri pada Gereja Katolik, mengusir semua orang Yahudi, mengusir orang-orang Moor. Seperti negara-negara lain di dunia modern, Spanyol mencari emas, yang menjadi tanda kekayaan baru, lebih berguna daripada tanah karena bisa membeli apapun.
Ada emas di Asia, diperkirakan, dan pastinya sutra dan rempah-rempah, karena Marco Polo dan yang lainnya membawa pulang hal-hal menakjubkan dari ekspedisi darat mereka beberapa abad yang lalu. Kini setelah Turki menaklukkan Konstantinopel dan Mediterania timur, dan mengendalikan rute darat ke Asia, diperlukan rute laut. Pelaut Portugis bekerja di ujung selatan Afrika. Spanyol memutuskan untuk berjudi berlayar panjang melintasi samudra yang tidak diketahui.
Sebagai imbalan untuk membawa kembali emas dan rempah-rempah, mereka menjanjikan Columbus 10 persen dari keuntungan, jabatan gubernur atas tanah yang baru ditemukan, dan ketenaran yang akan pergi dengan judul baru: Laksamana Laut Laut. Dia adalah seorang pegawai pedagang dari kota Genoa di Italia, tukang pukul paruh waktu (anak penenun terampil), dan pelaut ahli. Dia berangkat dengan tiga kapal berlayar, yang terbesar adalah Santa Maria , yang tingginya 100 kaki, dan tiga puluh sembilan awak kapal.
Columbus tidak akan pernah sampai di Asia, yang ribuan mil lebih jauh dari yang dia perhitungkan, membayangkan dunia yang lebih kecil. Dia pasti sudah ditakdirkan oleh hamparan laut yang menakjubkan itu. Tapi dia beruntung. Sepertiga dari jalan di sana ia menemukan sebuah tanah yang belum diketahui dan belum dipetakan yang terletak antara Eropa dan Asia-Amerika. Saat itu awal Oktober 1492, dan tiga puluh tiga hari sejak dia dan krunya meninggalkan Kepulauan Canary, di lepas pantai Atlantik di Afrika. Kini mereka melihat cabang dan batang yang mengapung di air. Mereka melihat kawanan burung.
Inilah tanda-tanda tanah. Kemudian, pada tanggal 12 Oktober, seorang pelaut bernama Rodrigo melihat bulan pagi yang bersinar di atas pasir putih, dan berteriak. Itu adalah sebuah pulau di Bahama, laut Karibia.Orang pertama yang melihat daratan seharusnya mendapatkan uang pensiun tahunan 10.000 maravedis seumur hidup, tapi Rodrigo tidak pernah mendapatkannya. Columbus mengaku telah melihat cahaya malam sebelumnya. Dia mendapat pahala.
Jadi, mendekati tanah, mereka bertemu dengan orang Indian Arawak, yang berenang keluar untuk menyambut mereka. Arawaks tinggal di komune desa, memiliki pertanian jagung, ubi jalar, pertanian sawah yang sudah maju. Mereka bisa berputar dan menenun, tapi mereka tidak punya kuda atau hewan kerja.Mereka tidak memiliki besi, tapi mereka memakai hiasan emas kecil di telinga mereka.
Ini memiliki konsekuensi yang sangat besar: Columbus membawa beberapa dari mereka ke kapal sebagai tahanan karena dia berkeras bahwa mereka membimbingnya ke sumber emas. Dia kemudian berlayar ke tempat yang sekarang menjadi Kuba, lalu ke Hispaniola (pulau yang saat ini terdiri dari Haiti dan Republik Dominika). Di sana, potongan emas terlihat di sungai, dan topeng emas yang dipresentasikan ke Columbus oleh seorang kepala suku Indian setempat, menyebabkan penglihatan liar di ladang emas.
Di Hispaniola, di luar timbers dari Santa Maria , yang kandas, Columbus membangun sebuah benteng, pangkalan militer Eropa pertama di Belahan Barat. Dia memanggilnya Navidad (Natal) dan meninggalkan tiga puluh sembilan awak kapal di sana, dengan instruksi untuk menemukan dan menyimpan emas itu. Dia mengambil lebih banyak tahanan India dan menempatkan mereka di atas dua kapal yang tersisa. Di salah satu bagian pulau ia berkelahi dengan orang India yang menolak untuk melakukan perdagangan karena banyak busur dan anak panah yang ia dan orang-orangnya inginkan. Dua dilalui dengan pedang dan berdarah sampai mati. Kemudian Nina dan Pinta berlayar ke Azores dan Spanyol. Saat cuaca menjadi dingin, tahanan India mulai mati.
Laporan Columbus ke Pengadilan di Madrid sangat boros. Dia bersikeras bahwa dia telah sampai di Asia (Kuba) dan sebuah pulau di lepas pantai China (Hispaniola). Deskripsinya adalah sebagian fakta, bagian fiksi:
Hispaniola adalah sebuah keajaiban. Pegunungan dan perbukitan, dataran dan padang rumput, subur dan indah ... pelabuhannya sangat bagus dan ada banyak sungai lebar yang mayoritasnya mengandung emas. . . . Ada banyak rempah-rempah, dan tambang emas dan logam mulia lainnya.
Orang-orang Indian, Columbus melaporkan, "sangat naif dan bebas dengan harta benda mereka sehingga tidak ada yang tidak menyaksikan mereka akan mempercayainya. Bila Anda meminta sesuatu yang mereka miliki, mereka tidak pernah mengatakan tidak. Sebaliknya, mereka menawarkan untuk berbagi dengan siapa pun .... "Dia mengakhiri laporannya dengan meminta sedikit bantuan dari Kaisar mereka, dan sebagai gantinya dia akan membawa mereka dari pelayaran berikutnya" sebanyak emas yang mereka butuhkan ... dan sebanyak budak yang merekainta. " Dia penuh dengan pembicaraan religius: "Dengan demikian, Tuhan yang kekal, Tuhan kita, memberikan kemenangan kepada mereka yang mengikuti jalan-Nya atas kemustahilan yang nyata."
Karena laporan dan janji Columbus yang dilebih-lebihkan, ekspedisi keduanya diberikan tujuh belas kapal dan lebih dari dua ratus orang. Tujuannya jelas: budak dan emas. Mereka pergi dari pulau ke pulau di Karibia, membawa orang India sebagai tawanan. Tapi seiring kabar menyebar ke Eropa, mereka menemukan lebih banyak desa kosong. Di Haiti, mereka menemukan bahwa para pelaut yang tertinggal di Fort Navidad telah terbunuh dalam pertempuran dengan orang-orang Indian, setelah mereka menjelajahi pulau itu dengan geng mencari emas, membawa wanita dan anak-anak sebagai budak untuk seks dan kerja keras.
Kini, dari basisnya di Haiti, Columbus mengirim ekspedisi setelah ekspedisi ke pedalaman. Mereka tidak menemukan ladang emas, tapi harus mengisi kapal-kapal yang kembali ke Spanyol dengan semacam dividen. Pada tahun 1495, mereka melakukan serangan budak yang besar, mengumpulkan seribu lima ratus orang Arawak, wanita, dan anak-anak, memasukkannya ke dalam pena yang dijaga oleh orang-orang Spanyol dan anjing, kemudian mengambil lima ratus spesimen terbaik untuk dimuat ke kapal. Dari jumlah tersebut, seratus lima ratus orang tewas dalam perjalanan. Sisanya tiba hidup di Spanyol dan disiapkan untuk dijual oleh archdeacon kota tersebut, yang melaporkan bahwa, meskipun para budak "telanjang seperti pada saat mereka dilahirkan," mereka menunjukkan "tidak ada lagi rasa malu daripada hewan." Columbus kemudian menulis: "Mari kita dalam nama Tritunggal Mahakudus terus mengirim semua budak yang bisa dijual."
Tapi terlalu banyak budak meninggal di penangkaran. Maka Columbus, yang sangat ingin membayar kembali dividen kepada orang-orang yang telah berinvestasi, harus menepati janjinya untuk mengisi kapal dengan emas. Di provinsi Cicao di Haiti, di mana dia dan orang-orangnya membayangkan ladang emas besar ada, mereka memerintahkan semua orang empat belas tahun atau lebih tua untuk mengumpulkan sejumlah emas setiap tiga bulan sekali. Ketika mereka membawanya, mereka diberi tanda tembaga untuk berkeliaran di leher mereka. Orang-orang Indian yang ditemukan tanpa token tembaga melepaskan tangan mereka dan mati sampai mati.
Orang-orang Indian telah diberi tugas yang tidak mungkin. Satu-satunya emas di sekitar adalah potongan debu yang dikumpulkan dari sungai. Jadi mereka melarikan diri, diburu dengan anjing, dan terbunuh.
Mencoba mengumpulkan pasukan perlawanan, Arawaks menghadapi orang-orang Spanyol yang memiliki baju besi, senapan, pedang, dan kuda. Ketika orang-orang Spanyol mengambil tahanan, mereka menggantung mereka atau membakarnya sampai mati. Di antara orang-orang Arawaks, bunuh diri massal dimulai, dengan racun singkong. Bayi terbunuh untuk menyelamatkan mereka dari orang-orang Spanyol.Dalam dua tahun, melalui pembunuhan, mutilasi, atau bunuh diri, separuh dari 250.000 orang India di Haiti tewas.
Ketika menjadi jelas bahwa tidak ada sisa emas, orang-orang Indian diambil sebagai pekerja budak di perkebunan besar, yang kemudian dikenal sebagai encomiendas. Mereka bekerja dengan kecepatan ganas, dan meninggal ribuan orang. Pada tahun 1515, mungkin ada lima puluh ribu orang India yang tersisa. Pada 1550, ada lima ratus. Sebuah laporan tahun 1650 menunjukkan tidak ada orang asli Arawak atau keturunan mereka yang tersisa di pulau ini.
Sumber utama - dan, dalam banyak hal, satu-satunya sumber - informasi tentang apa yang terjadi di kepulauan setelah Columbus datang adalah Bartolome de las Casas, yang, sebagai seorang imam muda, berpartisipasi dalam penaklukan Kuba. Untuk sesaat dia memiliki perkebunan tempat budak-budak India bekerja, tapi dia memberikannya dan menjadi pengkritik keras terhadap kekejaman Spanyol. Las Casas mentransmisikan jurnal Columbus dan, pada usia lima puluhan, memulai Sejarah Hindia yang multivolume.Di dalamnya, dia menggambarkan orang-orang Indian. Mereka gesit, katanya, dan bisa berenang jauh, terutama para wanita. Mereka tidak sepenuhnya damai, karena mereka berperang dari waktu ke waktu dengan suku-suku lain, namun korban mereka tampak kecil, dan mereka bertarung saat mereka secara individual dipindahkan untuk melakukannya karena beberapa keluhan, bukan atas perintah kapten atau raja.
Perempuan di masyarakat India diperlakukan dengan sangat baik untuk mengejutkan orang-orang Spanyol. Las Casas menggambarkan hubungan seks:
Hukum perkawinan adalah laki-laki dan perempuan yang tidak ada sama memilih pasangan mereka dan membiarkan mereka sesuka hati, tanpa pelanggaran, kecemburuan, atau kemarahan. Mereka berkembang biak dalam jumlah besar; wanita hamil bekerja sampai menit terakhir dan melahirkan hampir tanpa rasa sakit; Keesokan harinya, mereka mandi di sungai dan bersih dan sehat seperti sebelum melahirkan. Jika mereka lelah dengan pria mereka, mereka memberi aborsi dengan ramuan herbal yang memaksa lahir mati, menutupi bagian memalukan mereka dengan daun atau kain katun; Meskipun secara keseluruhan, pria dan wanita India melihat total ketelanjangan dengan kesedihan yang sama seperti yang kita lihat di kepala pria atau di tangannya.
Orang-orang Indian, Las Casas mengatakan, tidak memiliki agama, setidaknya tidak ada kuil. Mereka tinggal di
bangunan berbentuk lonceng komunal yang besar, menampung hingga 600 orang sekaligus ... terbuat dari kayu yang sangat kuat dan beratap dengan daun palem .... Mereka menghargai bulu burung dengan berbagai warna, manik-manik yang terbuat dari tulang ikan, dan batu hijau dan putih. dengan mana mereka menghiasi telinga dan bibir mereka, tapi mereka tidak memberi nilai pada emas dan hal-hal berharga lainnya.Mereka tidak memiliki segala macam perdagangan, tidak membeli atau menjual, dan hanya mengandalkan lingkungan alam mereka untuk perawatan. Mereka sangat murah hati dengan harta benda mereka dan dengan cara yang sama mengingini harta milik teman mereka dan mengharapkan tingkat kebebasan yang sama. ...
Dalam Buku Dua Sejarah Hindia Belanda , Las Casas (yang pada awalnya mendesak untuk menggantikan orang India dengan budak kulit hitam, berpikir bahwa mereka lebih kuat dan akan bertahan, namun kemudian mengalah saat melihat dampaknya terhadap orang kulit hitam) menceritakan tentang perlakuan orang-orang Indian oleh orang-orang Spanyol Ini adalah akun unik dan patut dikutip panjang lebar:
Kesaksian tak ada habisnya .. membuktikan temperamen ringan dan pasifik penduduk asli .... Tapi pekerjaan kita adalah untuk menjengkelkan, merusak, membunuh, merusak dan menghancurkan; Maka heran jika mereka mencoba membunuh kita sekarang dan kemudian .... Laksamana itu memang buta seperti orang-orang yang mengejarnya, dan dia sangat ingin menyenangkan hati Raja sehingga dia melakukan kejahatan yang tidak dapat diperbaiki. melawan orang Indian ....
Las Casas menceritakan bagaimana orang-orang Spanyol "tumbuh lebih sombong setiap hari" dan setelah beberapa lama menolak untuk berjalan jauh. Mereka "mengendarai punggung orang-orang India jika mereka terburu-buru" atau dibawa ke tempat tidur gantung oleh orang India yang berlari dengan relay. "Dalam hal ini mereka juga menyuruh orang India membawa daun besar untuk melindungi mereka dari sinar matahari dan yang lainnya mengipas mereka dengan sayap angsa."
Total kontrol menyebabkan kekejaman total. Orang-orang Spanyol "tidak memikirkan orang-orang India dengan puluhan dan dua puluhan dan memotong irisan dari mereka untuk menguji ketajaman baling-baling mereka." Las Casas menceritakan bagaimana "dua dari orang-orang Kristen yang disebut bertemu dua anak laki-laki India suatu hari, masing-masing membawa seekor burung beo, mereka mengambil burung beo dan untuk menyenangkan memenggal anak laki-laki itu."
Usaha orang Indian untuk membela diri gagal. Dan ketika mereka lari ke bukit mereka ditemukan dan dibunuh. Jadi, Las Casas melaporkan, "mereka menderita dan meninggal di pertambangan dan pekerjaan lain dalam keheningan yang putus asa, karena tidak mengenal jiwa di dunia yang dapat mereka tolak untuk bantuan." Dia menggambarkan pekerjaan mereka di pertambangan:
... gunung dilucuti dari atas ke bawah dan bawah ke atas seribu kali; mereka menggali, membelah batu, memindahkan batu, dan membawa tanah di punggung mereka untuk mencucinya di sungai, sementara mereka yang mencuci emas tetap berada di air sepanjang waktu dengan punggung membungkuk sehingga terus menerus menghancurkannya; dan ketika air menyerbu tambang, tugas yang paling berat adalah mengeringkan tambang dengan meraup sekam air dan membuangnya ke luar.
Setelah setiap enam atau delapan bulan bekerja di tambang, yang merupakan waktu yang dibutuhkan setiap awak untuk menggali cukup emas untuk mencair, sampai sepertiga dari orang-orang tersebut meninggal.
Sementara orang-orang itu dikirim bermil-mil jauhnya ke pertambangan, para istri tetap bekerja di tanah, dipaksa melakukan pekerjaan penggalian yang menyiksa dan membuat ribuan perbukitan untuk tanaman singkong.
Jadi suami dan istri berkumpul hanya sekali dalam delapan atau sepuluh bulan dan ketika mereka bertemu mereka sangat lelah dan depresi di kedua sisi ... mereka berhenti berkembang biak. Sedangkan untuk yang baru lahir, mereka meninggal lebih awal karena ibu mereka, terlalu banyak bekerja dan kelaparan, tidak memiliki susu untuk merawat mereka, dan untuk alasan ini, saat berada di Kuba, 7000 anak meninggal dalam tiga bulan. Beberapa ibu bahkan menenggelamkan bayi mereka dari keputusasaan semata-mata .... dengan cara ini, suami meninggal di tambang, istri meninggal di tempat kerja, dan anak-anak meninggal karena kekurangan susu. .. dan dalam waktu singkat tanah ini yang begitu besar, begitu kuat dan subur ... sudah berkurang. ... Mataku telah melihat tindakan ini begitu asing bagi alam manusia, dan sekarang aku gemetar saat aku menulis....
Ketika dia sampai di Hispaniola pada tahun 1508, Las Casas mengatakan, "Ada 60.000 orang yang tinggal di pulau ini, termasuk orang-orang Indian, sehingga dari tahun 1494 sampai 1508, lebih dari tiga juta orang tewas akibat perang, perbudakan, dan ranjau. generasi masa depan akan percaya ini? Saya sendiri yang menulisnya sebagai saksi mata yang berpengetahuan tidak bisa mempercayainya .... "
Dengan demikian mulailah sejarah, lima ratus tahun yang lalu, tentang invasi Eropa ke permukiman India di Amerika. Pada mulanya, saat Anda membaca Las Casas-bahkan jika jumlahnya begitu berlebihan (ada 3 juta orang India yang memulai, seperti yang dia katakan, atau kurang dari satu juta, seperti yang telah dihitung beberapa ahli sejarah, atau 8 juta orang lain sekarang percaya?) - penaklukan, perbudakan, kematianKetika kita membaca buku-buku sejarah yang diberikan kepada anak-anak di Amerika Serikat, semuanya dimulai dengan petualangan heroik-tidak ada pertumpahan darah-dan Hari Columbus adalah sebuah perayaan.
Melewati sekolah dasar dan menengah, hanya ada sedikit petunjuk tentang hal lain. Samuel Eliot Morison, sejarawan Harvard, adalah penulis paling terkenal di Columbus, penulis biografi multivolume, dan merupakan pelaut yang menelusuri rute Columbus melintasi Atlantik. Dalam bukunya yang populer Christopher Columbus, Mariner, yang ditulis pada tahun 1954, dia menceritakan tentang perbudakan dan pembunuhan tersebut: "Kebijakan kejam yang diprakarsai oleh Columbus dan dikejar oleh penggantinya menghasilkan genosida yang lengkap."
Itu ada di satu halaman, dikubur di tengah menceritakan sebuah kisah asmara yang agung. Dalam paragraf terakhir buku itu, Morison menyimpulkan pandangannya tentang Columbus:
Dia memiliki kesalahan dan kekurangannya, namun sebagian besar merupakan cacat kualitas yang membuatnya hebat - kemauannya yang gigih, keimanannya yang luar biasa kepada Tuhan dan dalam misinya sebagai pembawa Kristus untuk mendarat di luar laut, ketekunannya yang keras kepala. terlepas dari kelalaian, kemiskinan dan keputusasaan.Tapi tidak ada cacat, tidak ada sisi gelap yang paling menonjol dan penting dari semua kualitasnya-pelautnya.
Seseorang bisa langsung bertatap muka tentang masa lalu. Atau seseorang dapat menghilangkan fakta-fakta yang mungkin mengarah pada kesimpulan yang tidak dapat diterima. Morison tidak melakukan keduanya.Dia menolak berbohong tentang Columbus. Dia tidak menghilangkan kisah pembunuhan massal; Memang dia menggambarkannya dengan kata paling keras yang bisa digunakan seseorang: genosida.
Tapi dia melakukan sesuatu yang lain-dia menyebutkan kebenaran dengan cepat dan melanjutkan ke hal lain yang lebih penting baginya. Kelalaian berbohong atau tenang mengambil risiko penemuan yang, bila dibuat, mungkin membangkitkan pembaca untuk memberontak melawan penulis. Untuk menyatakan fakta, bagaimanapun, dan kemudian mengubur mereka dalam sejumlah informasi lainnya adalah mengatakan kepada pembaca dengan tenang menular tertentu: ya, pembunuhan massal terjadi, tapi itu tidak penting - beratnya sangat sedikit di dalam keputusan akhir; itu harus sangat mempengaruhi apa yang kita lakukan di dunia.
Bukannya sejarawan dapat menghindari penekanan beberapa fakta dan bukan fakta lain. Ini sama wajarnya bagi pembuat map, yang, untuk menghasilkan gambar yang dapat digunakan untuk tujuan praktis, pertama-tama harus meratakan dan mendistorsi bentuk bumi, lalu memilih dari sekian banyak informasi geografis yang membingungkan hal-hal yang dibutuhkan untuk Tujuan peta ini atau itu.
Argumen saya tidak bisa melawan pemilihan, penyederhanaan, penekanan, yang tak terelakkan bagi kartografer dan sejarawan. Tapi distorsi pembuat peta adalah kebutuhan teknis untuk tujuan bersama yang dimiliki oleh semua orang yang membutuhkan peta. Distorsi sejarawan lebih dari sekedar teknis, itu ideologis; Ini dilepaskan ke dalam dunia kepentingan yang saling bersaing, di mana setiap penekanan yang dipilih mendukung (apakah sejarawan bermaksud atau tidak) semacam kepentingan, baik ekonomi atau politik atau ras atau nasional atau seksual.
Lebih jauh lagi, kepentingan ideologis ini tidak secara terbuka diungkapkan dengan cara menarik minat teknis pembuat mapir ("Ini adalah proyeksi Mercator untuk navigasi jarak jauh - untuk jarak dekat, sebaiknya Anda menggunakan proyeksi yang berbeda"). Tidak, hal itu disajikan seolah-olah semua pembaca sejarah memiliki kepentingan bersama yang sejarawan sejahtera memenuhi kemampuan mereka sebaik mungkin. Ini bukan penipuan yang disengaja; sejarawan telah dilatih dalam masyarakat di mana pendidikan dan pengetahuan diajukan sebagai masalah teknis yang unggul dan bukan sebagai alat untuk memperebutkan kelas sosial, ras, bangsa.
Untuk menekankan kepahlawanan Columbus dan penerusnya sebagai navigator dan penemu, dan untuk tidak menekankan genosida mereka, bukanlah kebutuhan teknis melainkan pilihan ideologis. Ini berfungsi - tanpa disadari - untuk membenarkan apa yang telah dilakukan. Maksud saya bukan bahwa kita harus, dalam menceritakan sejarah, menuduh, menghakimi, mengutuk Columbus secara in absentia . Sudah terlambat untuk itu; Ini akan menjadi latihan ilmiah yang tidak berguna dalam moralitas. Tapi penerimaan mudah atas kekejaman sebagai harga yang menyedihkan namun perlu untuk membayar kemajuan (Hiroshima dan Vietnam, untuk menyelamatkan peradaban Barat; Kronstadt dan Hungaria, untuk menyelamatkan sosialisme; proliferasi nuklir, untuk menyelamatkan kita semua) - yang masih bersama kita. Salah satu alasan kekejaman ini masih bersama kita adalah kita telah belajar menguburkannya dalam banyak fakta lainnya, karena limbah radioaktif dikubur dalam wadah di bumi. Kami telah belajar memberi mereka proporsi perhatian yang sama persis seperti yang sering diberikan guru dan penulis di kelas dan buku teks yang paling terhormat. Pengaruh proporsi moral yang dipelajari ini, yang berasal dari objektivitas yang jelas dari cendekiawan, diterima lebih mudah daripada ketika berasal dari politisi pada konferensi pers. Oleh karena itu lebih mematikan.
Perlakuan para pahlawan (Columbus) dan korbannya (Arawaks) - penerimaan penaklukan dan pembunuhan yang tenang atas nama kemajuan - hanyalah satu aspek dari pendekatan historis tertentu, di mana masa lalu diceritakan dari sudut pandang pemerintah, penakluk, diplomat, pemimpin. Seolah-olah mereka, seperti Columbus, layak menerima penerimaan universal, seolah-olah mereka - Founding Fathers, Jackson, Lincoln, Wilson, Roosevelt, Kennedy, anggota Kongres terkemuka, Hakim Agung yang terkenal - mewakili negara sebagai seluruh. Kepura-puraannya adalah benar-benar ada sesuatu seperti "Amerika Serikat," yang tunduk pada konflik dan pertengkaran sesekali, namun pada dasarnya merupakan komunitas orang-orang dengan kepentingan bersama. Seolah-olah memang ada "kepentingan nasional" yang diwakili dalam Konstitusi, dalam perluasan wilayah, dalam undang-undang yang disahkan oleh Kongres, keputusan pengadilan, perkembangan kapitalisme, budaya pendidikan dan media massa.
"Sejarah adalah memori negara," tulis Henry Kissinger dalam bukunya yang pertama, A World Restored , di mana dia mulai menceritakan sejarah Eropa abad kesembilan belas dari sudut pandang para pemimpin Austria dan Inggris, mengabaikan jutaan orang yang menderita dari kebijakan negarawan tersebut. Dari sudut pandangnya, "perdamaian" yang Eropa miliki sebelum Revolusi Prancis "dipulihkan" oleh diplomasi beberapa pemimpin nasional. Tetapi bagi pekerja pabrik di Inggris, petani di Prancis, orang kulit putih di Asia dan Afrika, wanita dan anak-anak di mana-mana kecuali di kelas atas, dunia penaklukan, kekerasan, kelaparan, eksploitasi-dunia yang tidak dipulihkan namun hancur.
Pandangan saya, dalam menceritakan sejarah Amerika Serikat, berbeda: bahwa kita tidak boleh menerima ingatan negara sebagai negara kita sendiri. Bangsa-bangsa bukanlah komunitas dan tidak pernah ada, Sejarah negara mana pun, yang disajikan sebagai sejarah sebuah keluarga, menyembunyikan konflik kepentingan yang kuat (kadang-kadang meledak, paling sering ditekan) antara penakluk dan penguasa, tuan dan budak yang dikuasai, kapitalis dan pekerja, dominator dan didominasi ras dan jenis kelamin. Dan dalam dunia konflik seperti itu, dunia korban dan algojo, inilah tugas berpikir orang-orang, seperti yang disarankan oleh Albert Camus, tidak berada di pihak algojo.
Jadi, dalam pengambilan sisi yang tak terelakkan yang berasal dari seleksi dan penekanan dalam sejarah, saya lebih memilih untuk menceritakan kisah penemuan Amerika dari sudut pandang Arawaks, Konstitusi dari sudut pandang para budak, Andrew Jackson seperti yang terlihat oleh Cherokee, Perang Saudara seperti yang terlihat oleh New York Irish, tentang perang Meksiko seperti yang terlihat oleh tentara tentara Scott yang sepi, munculnya industrialisme seperti yang terlihat oleh wanita muda di pabrik tekstil Lowell, dari perang Spanyol-Amerika seperti yang terlihat oleh orang-orang Kuba, penaklukan Filipina seperti yang terlihat oleh tentara kulit hitam di Luzon, Zaman Gilded seperti yang terlihat oleh petani selatan, Perang Dunia Pertama seperti yang dilihat oleh kaum sosialis, Perang Dunia Kedua seperti yang terlihat oleh kaum pasifis , New Deal seperti yang terlihat oleh orang kulit hitam di Harlem, kerajaan pascaperang Amerika seperti yang terlihat oleh orang-orang Amerika Latin. Dan seterusnya, sampai batas tertentu bahwa setiap orang, bagaimanapun dia, dapat "melihat" sejarah dari sudut pandang orang lain.
Maksud saya bukan untuk bersedih hati bagi para korban dan mencela para algojo. Air mata, kemarahan, dilemparkan ke masa lalu, menghabiskan energi moral kita untuk saat ini. Dan garis tidak selalu jelas. Dalam jangka panjang, penindas juga korban. Dalam jangka pendek (dan sejauh ini, sejarah manusia hanya terdiri dari jalan pendek), para korban, mereka sendiri sangat putus asa dan tercemar dengan budaya yang menindas mereka, menghidupkan korban lainnya.
Namun, dengan memahami kompleksitasnya, buku ini akan menjadi skeptis terhadap pemerintah dan usaha mereka, melalui politik dan budaya, untuk menjerat orang-orang biasa di jaringan raksasa kebangsaan yang berpura-pura menjadi kepentingan bersama. Saya akan mencoba untuk tidak mengabaikan kekejaman yang ditimbulkan korban satu sama lain karena mereka macet di dalam kotak-kotak sistem. Saya tidak ingin membuat mereka romantis. Tapi saya ingat (dengan kata-kata kasar kasar) sebuah pernyataan yang pernah saya baca: "Seruan orang miskin tidak selalu adil, tapi jika Anda tidak mendengarkannya, Anda tidak akan pernah tahu keadilan apa itu."
Saya tidak ingin menciptakan kemenangan untuk gerakan orang. Tapi untuk berpikir bahwa penulisan sejarah harus bertujuan hanya untuk mengkapitalisasi kegagalan yang mendominasi masa lalu adalah membuat sejarawan kolaborator dalam lingkaran kekalahan yang tak ada habisnya. Jika sejarah menjadi kreatif, untuk mengantisipasi kemungkinan masa depan tanpa menyangkal masa lalu, seharusnya, saya percaya, menekankan kemungkinan baru dengan mengungkapkan episode tersembunyi di masa lalu ketika, bahkan jika dalam sekejap, orang menunjukkan kemampuan mereka untuk menolak, untuk Bergabunglah bersama, sesekali untuk menang. Saya mengandaikan, atau mungkin hanya berharap, bahwa masa depan kita dapat ditemukan di saat-saat pelarian masa lalu belas kasih daripada pada abad-abad peperangan yang solid.
Itu, sama tenteramnya, adalah pendekatan saya terhadap sejarah Amerika Serikat. Pembaca mungkin juga tahu bahwa sebelum melanjutkan.
Apa yang dilakukan Columbus terhadap Arawaks di Bahama, Cortes melakukan perjalanan ke Aztec Meksiko, Pizarro ke Inca Peru, dan pemukim Inggris di Virginia dan Massachusetts ke Powhatans dan Pequots.
Peradaban Aztec di Meksiko berasal dari warisan budaya Maya, Zapotec, dan Toltec. Ini membangun konstruksi besar dari alat-alat batu dan tenaga kerja manusia, mengembangkan sistem penulisan dan imamat.Ini juga terlibat dalam (mari kita tidak mengabaikan ini) ritual pembunuhan ribuan orang sebagai pengorbanan kepada para dewa. Kekejaman orang-orang Aztec, bagaimanapun, tidak menghapus kepolosan tertentu, dan ketika sebuah armada Spanyol muncul di Vera Cruz, dan seorang pria kulit putih berjenggot datang ke darat, dengan binatang buas (kuda) yang aneh, terbungkus besi, diperkirakan dia dewa dewa Aztec legendaris yang telah meninggal tiga ratus tahun sebelumnya, dengan janji untuk kembali - Quetzalcoatl misterius. Maka mereka menyambutnya, dengan keramahan yang luar biasa.
Itu adalah Hernando Cortes, berasal dari Spanyol dengan sebuah ekspedisi yang dibiayai oleh para pedagang dan pemilik tanah dan diberkati oleh para deputi Tuhan, dengan satu tujuan obsesif: untuk menemukan emas. Di benak Montezuma, raja suku Aztec, pastilah ada keraguan pasti apakah Cortes memang Quetzalcoatl, karena dia mengirim seratus pelari ke Cortes, membawa harta karun yang sangat besar, emas dan perak membuat benda-benda menjadi keindahan yang fantastis, tapi pada saat yang sama memintanya untuk kembali. (Pelukis Durer beberapa tahun kemudian menggambarkan apa yang dia lihat baru saja tiba di Spanyol dari ekspedisi itu - matahari emas, bulan perak, bernilai banyak uang.)
Cortes kemudian memulai perjalanannya dari kota ke kota, menggunakan tipuan, mengubah Aztec melawan Aztec, membunuh dengan semacam kesengajaan yang menyertai sebuah strategi - untuk melumpuhkan kehendak penduduk dengan tindakan mendadak yang mengerikan. Jadi, di Cholulu, dia mengundang kepala desa bangsa Cholula ke alun-alun. Dan ketika mereka datang, dengan ribuan pengikut yang tidak bersenjata, pasukan kecil Cortes dari orang-orang Spanyol, dipajang di sekitar alun-alun dengan meriam, dipersenjatai dengan busur, dipasang di atas kuda, membantai mereka, sampai ke orang terakhir.Kemudian mereka menjarah kota dan melanjutkan perjalanan. Ketika belenggu pembunuhan mereka berakhir, mereka berada di Mexico City, Montezuma telah meninggal, dan peradaban Aztec, yang hancur, berada di tangan orang-orang Spanyol.
Semua ini diceritakan dalam akun orang Spanyol sendiri.
Di Peru, penakluk Spanyol lainnya, Pizarro, menggunakan taktik yang sama, dan untuk alasan yang sama - kegilaan di negara-negara kapitalis awal di Eropa untuk emas, bagi para budak, untuk produk tanah, untuk membayar pemegang obligasi dan pemegang saham ekspedisi , untuk membiayai birokrasi monarki yang meningkat di Eropa Barat, untuk memacu pertumbuhan ekonomi uang baru bangkit dari feodalisme, untuk berpartisipasi dalam apa yang kemudian disebut oleh Karl Marx sebagai "akumulasi modal primitif." Inilah permulaan awal dari sistem teknologi, bisnis, politik, dan budaya yang rumit yang akan mendominasi dunia selama lima abad berikutnya.
Di koloni Inggris Amerika Utara, pola itu ditetapkan lebih awal, seperti yang telah ditetapkan Columbus di kepulauan Bahama. Pada tahun 1585, sebelum ada pemukiman Inggris permanen di Virginia, Richard Grenville mendarat di sana dengan tujuh kapal. Orang-orang Indian yang dia temui ramah, tapi ketika salah satu dari mereka mencuri secangkir perak kecil, Grenville memecat dan membakar seluruh desa India.
Jamestown sendiri didirikan di dalam wilayah sebuah konfederasi India, dipimpin oleh kepala suku, Powhatan. Powhatan menyaksikan Inggris menetap di tanah rakyatnya, namun tidak menyerang, mempertahankan sikap kesejukan. Ketika orang Inggris melewati "waktu kelaparan" mereka di musim dingin tahun 1610, beberapa dari mereka melarikan diri untuk bergabung dengan orang India, di mana mereka setidaknya diberi makan. Ketika musim panas tiba, gubernur koloni tersebut mengirim seorang utusan untuk meminta Powhatan untuk mengembalikan orang-orang yang melarikan diri, lalu Powhatan, menurut akun bahasa Inggris, menjawab dengan "noe selain berkelana dan disdaynefull Answers." Beberapa tentara dikirim keluar "untuk membalas dendam." Mereka jatuh ke permukiman India, membunuh lima belas atau enam belas orang India, membakar rumah-rumah, menebang jagung yang tumbuh di sekitar desa, membawa ratu suku dan anak-anaknya ke kapal, lalu akhirnya membuang anak-anak ke laut "dan melepaskan tembakan ke arah mereka. Braynes di dalam air. " Ratu kemudian dibawa pergi dan ditikam sampai mati.
Dua belas tahun kemudian, orang-orang Indian, yang khawatir saat permukiman Inggris terus bertambah jumlahnya, tampaknya memutuskan untuk mencoba menghapusnya dengan baik. Mereka mengamuk dan membantai 347 pria, wanita, dan anak-anak. Sejak saat itu total perang.
Tidak mampu memperbudak orang-orang Indian, dan tidak bisa tinggal dengan mereka, orang Inggris memutuskan untuk memusnahkannya. Edmund Morgan menulis, dalam sejarah awal Virginia, Perbudakan Amerika, Kebebasan Amerika:
Karena orang India adalah kayu yang lebih baik daripada orang Inggris dan hampir tidak mungkin untuk dilacak, metodenya adalah untuk berpura-pura niat damai, membiarkan mereka menetap dan menanamkan com mereka di manapun mereka memilih, dan kemudian, tepat sebelum panen, jatuh ke atas mereka, membunuh sebanyak as possible and burning corn... . Dalam waktu dua atau tiga tahun pembantaian Inggris telah membalas kematian hari itu berkali-kali.
Pada tahun pertama dari orang kulit putih di Virginia, 1607, Powhatan telah ditujukan permohonan untuk John Smith yang ternyata kenabian. Bagaimana otentik itu mungkin ragu, tapi begitu banyak seperti begitu banyak pernyataan India bahwa itu dapat diambil sebagai, jika tidak surat kasar yang permohonan pertama, semangat yang tepat dari itu:
Saya telah melihat dua generasi dari orang saya mati .... Aku tahu perbedaan antara perdamaian dan perang lebih baik daripada pria di negara saya. Saya sekarang sudah tua, dan harus segera mati; wewenang saya harus turun ke saudara-saudara saya, Opitehapan, Opechancanough dan Catatough-kemudian ke dua saudara perempuan saya, dan kemudian ke dua saya anak perempuan-saya berharap mereka tahu sebanyak seperti yang saya lakukan, dan bahwa cinta Anda kepada mereka mungkin seperti saya untuk Anda . Mengapa Anda akan mengambil dengan paksa apa yang mungkin Anda miliki diam-diam oleh cinta? Mengapa Anda akan menghancurkan kita yang menyediakan Anda dengan makanan? Apa yang bisa Anda dapatkan dengan perang? Kita bisa menyembunyikan ketentuan kami dan lari ke hutan; maka Anda akan kelaparan untuk menganiaya teman Anda. Mengapa kau cemburu dari kita? Kami tidak bersenjata, dan bersedia untuk memberikan apa yang Anda minta, jika Anda datang dengan cara yang ramah, dan tidak begitu sederhana seperti tidak tahu bahwa itu jauh lebih baik untuk makan daging yang baik, tidur dengan nyaman, hidup tenang dengan istri dan anak-anak saya, tertawa dan bergembira dengan bahasa Inggris, dan perdagangan untuk tembaga dan kapak mereka, daripada lari dari mereka, dan berbaring dingin di hutan, memakan biji, akar dan sampah tersebut, dan akan jadi diburu bahwa saya bisa makan atau tidur.Dalam perang ini, laki-laki saya harus duduk menonton, dan jika istirahat ranting, mereka semua berteriak "Inilah Captain Smith!" Jadi saya harus mengakhiri hidup sengsara saya. Mengambil senjata dan pedang, penyebab dari semua kecemburuan kami, atau Anda semua mungkin mati dengan cara yang sama.
Ketika Peziarah datang ke New England mereka juga datang bukan untuk lahan kosong tetapi untuk wilayah yang dihuni oleh suku-suku Indian. Gubernur Massachusetts Bay Colony, John Winthrop, menciptakan alasan untuk mengambil tanah India dengan menyatakan daerah hukum suatu "vakum." India, kata dia, belum "tenang" tanah, dan karena itu hanya "alami" hak untuk itu, tapi bukan "hak sipil." Sebuah "hak alamiah" tidak memiliki legal standing.
Puritan juga mengimbau kepada Alkitab, Mazmur 2: 8: "Tanyakan saya, dan saya akan memberikan kepadamu, kafir untuk warisan Mu, dan bagian-bagian ujung bumi untuk kepemilikan Mu." Dan untuk membenarkan penggunaan kekuatan untuk mengambil tanah itu, mereka mengutip Roma 13: 2: "Sebab itu barangsiapa melawan pemerintah, ia melawan ketetapan Allah: dan mereka yang menolak akan mendatangkan hukuman atas dirinya."
Puritan tinggal di gencatan senjata tidak nyaman dengan Pequot India, yang menduduki apa yang sekarang Connecticut selatan dan Rhode Island. Tapi mereka ingin mereka keluar dari jalan; mereka ingin tanah mereka. Dan mereka tampaknya ingin juga untuk membangun pemerintahan mereka tegas lebih pemukim Connecticut di daerah itu. Pembunuhan seorang pedagang putih, India penculik, dan pengacau menjadi alasan untuk berperang di Pequots tahun 1636.
Sebuah ekspedisi menghukum meninggalkan Boston untuk menyerang India Narraganset di Block Island, yang disamakan dengan Pequots. Sebagai Gubernur Winthrop menulis:
Mereka memiliki komisi untuk dihukum mati orang-orang Block Island, tetapi mengasihani para wanita dan anak-anak, dan untuk membawa mereka pergi, dan mengambil kepemilikan pulau; dan dari situ untuk pergi ke Pequods untuk menuntut pembunuh Kapten Batu dan Inggris lainnya, dan seribu depa dari wampum untuk kerusakan, dll dan beberapa anak-anak mereka sebagai sandera, yang jika mereka harus menolak, mereka mendapatkan dengan memaksa.
Inggris mendarat dan menewaskan beberapa orang India, tapi sisanya bersembunyi di hutan-hutan tebal pulau dan Inggris pergi dari satu desa sepi ke, tanaman menghancurkan berikutnya. Kemudian mereka berlayar kembali ke daratan dan menyerbu desa-desa Pequot sepanjang pantai, menghancurkan tanaman lagi.Salah satu petugas ekspedisi itu, di account-nya, memberikan beberapa wawasan Pequots mereka temui: " Indian mata-mata dari kami datang berjalan di banyak orang di sepanjang sisi air, menangis, apa bersorak, Inggris, apa yang bersorak, apa yang Anda datang ? untuk Mereka tidak berpikir kita dimaksudkan perang, melanjutkan riang ... -"
Jadi, perang dengan Pequots dimulai. Pembantaian berlangsung di kedua sisi. Inggris mengembangkan taktik perang yang digunakan sebelumnya oleh Cortes dan kemudian, pada abad kedua puluh, bahkan lebih sistematis: serangan yang disengaja pada warga sipil untuk tujuan meneror musuh. Ini adalah interpretasi sejarah etno Francis Jennings ini serangan Kapten John Mason pada sebuah desa Pequot di Sungai Mystic dekat Long Island Sound:. "Mason diusulkan untuk menghindari menyerang Pequot prajurit, yang akan overtaxed berbumbu, pasukan tidak dapat diandalkan nya Battle, dengan demikian, adalah tidak tujuannya. Pertempuran hanya salah satu cara untuk menghancurkan kehendak musuh untuk melawan. Massacre dapat mencapai akhir yang sama dengan risiko lebih kecil, dan Mason telah menetapkan bahwa pembantaian akan tujuannya."
Jadi English membakar gubug desa. Dengan akun mereka sendiri: "Kapten juga mengatakan, Kita harus Membakar Mereka; dan segera melangkah ke Wigwam ... mengeluarkan Merek Api, dan memasukkannya ke dalam Matts dengan yang mereka tertutup, mengatur gubug terbakar." William Bradford, dalam bukunya History of Plymouth Plantation yang ditulis pada saat itu, menggambarkan serangan John Mason di desa Pequot:
Mereka yang lari dari api yang Tebas dengan pedang; beberapa mencincang menjadi beberapa potongan, orang lain Rune melempar dengan rapiers mereka, sehingga mereka cepat berpindah, dan sangat sedikit melarikan diri. Ia disusun mereka sehingga menghancurkan sekitar 400 saat ini. Itu adalah pemandangan yang menakutkan untuk melihat mereka sehingga menggoreng di fyer, dan aliran darah pendinginan yang sama, dan mengerikan adalah stincke dan Sente ada dari, tetapi kemenangan tampak pengorbanan sweete, dan mereka memberi doa-doa tersebut kepada Tuhan, yang telah tempa begitu luar biasa bagi mereka, sehingga untuk melampirkan enemise mereka di tangan mereka, dan memberi mereka begitu cepat kemenangan atas begitu bangga dan menghina suatu Enimie.
Seperti Dr Cotton Mather, teolog Puritan, meletakkannya: "Itu seharusnya bahwa tidak kurang dari 600 jiwa Pequot dibawa ke neraka hari."
Perang berlanjut. suku Indian digunakan terhadap satu sama lain, dan tidak pernah tampak mampu untuk bergabung bersama dalam memerangi bahasa Inggris. Jennings meringkas:
teror itu sangat nyata di antara orang Indian, tetapi dalam waktu mereka datang untuk merenungkan fondasinya. Mereka menarik tiga pelajaran dari Perang Pequot: (1) bahwa janji yang paling serius orang Inggris akan rusak setiap kali kewajiban bertentangan dengan keunggulan; (2) bahwa cara English perang tidak batas keberatan atau belas kasihan; dan (3) bahwa senjata pembuatan India hampir tidak berguna terhadap senjata pembuatan Eropa. Pelajaran ini orang Indian mengambil hati.
Sebuah catatan kaki dalam buku Virgil Vogel Tanah ini Apakah Ours (1972) mengatakan: "Angka resmi jumlah Pequots sekarang di Connecticut adalah dua puluh satu orang."
Empat puluh tahun setelah Perang Pequot, Puritan dan India berjuang lagi. Kali ini adalah Wampanoags, menempati pantai selatan Massachusetts Bay, yang berada di jalan dan juga mulai perdagangan sebagian tanah mereka kepada orang-orang di luar Massachusetts Bay Colony. Kepala mereka, Massasoit, sudah mati.Putranya Wamsutta telah dibunuh oleh orang Inggris, dan Wamsuttas saudara Metacom (kemudian disebut Raja Philip oleh Inggris) menjadi kepala. Inggris menemukan alasan mereka, pembunuhan yang mereka dikaitkan dengan Metacom, dan mereka mulai perang penaklukan terhadap Wampanoags, perang untuk mengambil tanah mereka. Mereka jelas agresor, tetapi mengklaim mereka diserang untuk tujuan pencegahan.Seperti Roger Williams, lebih ramah ke India daripada kebanyakan, mengatakan: "Semua orang hati nurani atau kehati-hatian ply untuk angin, untuk mempertahankan perang mereka untuk menjadi defensif."
Jennings mengatakan elit kaum Puritan ingin perang; orang Inggris putih biasa tidak menginginkannya dan sering menolak untuk melawan. Indian tentu tidak ingin perang, tapi mereka cocok kekejaman dengan kekejaman. Ketika itu berakhir, pada 1676, Inggris telah menang, tapi sumber daya mereka yang dikeringkan; mereka telah kehilangan enam ratus orang. Tiga ribu orang India sudah mati, termasuk Metacom sendiri. Namun penggerebekan India tidak berhenti.
Untuk sementara, Inggris mencoba taktik lebih lembut. Tapi pada akhirnya, itu kembali ke pemusnahan.Penduduk India dari 10 juta yang hidup utara dari Mexico ketika Columbus datang akhirnya akan dikurangi menjadi kurang dari satu juta. sejumlah besar orang India akan meninggal karena penyakit yang diperkenalkan oleh kulit putih. Seorang Belanda di New Netherland menulis pada tahun 1656 bahwa "orang Indian ... menegaskan, bahwa sebelum kedatangan orang-orang Kristen, dan sebelum cacar pecah di antara mereka, mereka sepuluh kali banyak seperti mereka sekarang, dan bahwa populasi mereka telah dilebur oleh penyakit ini, dan tentang hal sembilan per sepuluh dari mereka telah meninggal." Ketika Inggris lebih dulu menetap Martha Vineyard pada tahun 1642, yang Wampanoags ada berjumlah mungkin tiga ribu. Tidak ada perang di pulau itu, tetapi dengan 1764, hanya 313 orang India yang tersisa di sana. Demikian pula, Block Island India bernomor mungkin 1.200 sampai 1.500 pada 1662, dan dengan 1774 dikurangi menjadi lima puluh satu.
Di balik invasi Inggris dari Amerika Utara, di belakang pembantaian mereka dari India, penipuan mereka, kebrutalan mereka, adalah bahwa drive yang kuat khusus lahir di peradaban berdasarkan milik pribadi. Itu drive ambigu secara moral; kebutuhan ruang, tanah, adalah kebutuhan manusia yang nyata. Namun dalam kondisi kelangkaan, di zaman barbar sejarah diperintah oleh persaingan, kebutuhan manusia ini berubah menjadi pembunuhan seluruh bangsa. Roger Williams mengatakan itu
nafsu makan bejat setelah kesombongan yang besar, mimpi dan bayangan kehidupan menghilang ini, porsi besar tanah, tanah di Tanah Liar ini, seolah-olah laki-laki berada di keharusan sebagai besar dan bahaya karena ingin porsi besar tanah, miskin, lapar, haus pelaut memiliki, setelah sakit dan badai, sebuah bagian panjang dan kelaparan. Ini adalah salah satu dewa dari New England, yang hidup dan yang paling tinggi Eternal akan menghancurkan dan menderita kelaparan.
Apakah semua pertumpahan darah ini dan tipu-dari Columbus ke Cortes, Pizarro, kaum Puritan-suatu keharusan bagi umat manusia untuk kemajuan dari kebiadaban ke peradaban? Apakah Morison tepat di mengubur kisah genosida di dalam cerita yang lebih penting dari kemajuan manusia? Mungkin argumen persuasif dapat dibuat-seperti yang dilakukan oleh Stalin ketika dia membunuh petani untuk kemajuan industri di Uni Soviet, seperti yang dibuat oleh Churchill menjelaskan pemboman Dresden dan Hamburg, dan Truman menjelaskan Hiroshima. Tapi bagaimana bisa penghakiman dilakukan jika manfaat dan kerugian tidak dapat seimbang karena kerugian yang baik tidak disebutkan atau disebutkan cepat?
Itu pembuangan cepat mungkin dapat diterima ( "Unfortunate, ya, tapi itu harus dilakukan") untuk kelas menengah dan atas menaklukkan dan "maju" negara. Tapi apakah itu diterima kepada orang miskin dari Asia, Afrika, Amerika Latin, atau untuk para tahanan di kamp kerja paksa Soviet, atau kulit hitam di ghetto perkotaan, atau India pemesanan-ke korban bahwa kemajuan yang menguntungkan minoritas istimewa di dunia? Apakah itu diterima (atau hanya dihindari?) Untuk para penambang dan railroaders of America, tangan pabrik, para pria dan wanita yang meninggal oleh ratusan ribu dari kecelakaan atau sakit, di mana mereka bekerja atau di mana mereka tinggal-korban kemajuan? Dan bahkan istimewa minoritas-harus tidak kembali, dengan itu kepraktisan yang bahkan hak istimewa tidak dapat menghapuskan, nilai hak-hak istimewanya, ketika mereka menjadi terancam oleh kemarahan dikorbankan, baik dalam pemberontakan terorganisir, kerusuhan terorganisir, atau hanya orang-orang individu brutal tindakan putus asa berlabel kejahatan oleh hukum dan negara?
Jika ada yang pengorbanan yang diperlukan harus dibuat untuk kemajuan manusia, itu tidak penting untuk memegang prinsip bahwa mereka harus dikorbankan harus membuat keputusan sendiri? Kita semua dapat memutuskan untuk memberikan sesuatu dari kita, tetapi kita memiliki hak untuk melemparkan ke dalam tumpukan kayu anak-anak lain, atau bahkan anak-anak kita sendiri, untuk kemajuan yang hampir tidak jelas atau hadir sebagai sakit atau kesehatan, kehidupan atau kematian?
Apa yang orang di Spanyol keluar dari semua kematian dan kebrutalan mengunjungi di India dari Amerika? Untuk periode singkat dalam sejarah, ada kemuliaan dari Spanyol Kekaisaran di Belahan Barat.Sebagai Hans Koning merangkum dalam bukunya Columbus: Kewirausahaan Nya :
Untuk semua emas dan perak dicuri dan dikirim ke Spanyol tidak membuat orang-orang Spanyol yang lebih kaya. Ini memberi raja mereka kelebihan dalam keseimbangan kekuasaan untuk sementara waktu, kesempatan untuk mempekerjakan lebih banyak tentara bayaran untuk perang mereka. Mereka akhirnya kehilangan orang-orang perang pula, dan semua yang tersisa adalah inflasi yang mematikan, populasi kelaparan, orang kaya lebih kaya, yang miskin semakin miskin, dan kelas petani hancur.
Di luar semua itu, bagaimana tertentu kita bahwa apa yang hancur itu lebih rendah? Siapakah orang-orang yang keluar di pantai dan berenang untuk membawa hadiah untuk Columbus dan krunya, yang menonton Cortes dan Pizarro naik melalui pedesaan mereka, yang mengintip keluar dari hutan di pemukim kulit putih pertama dari Virginia dan Massachusetts?
Columbus menyebut mereka Indian, karena ia salah perhitungan ukuran bumi. Dalam buku ini kita juga menyebut mereka Indian, dengan beberapa keengganan, karena hal itu terjadi terlalu sering bahwa orang-orang dibebani dengan nama yang diberikan mereka dengan penakluk mereka.
Namun, ada beberapa alasan untuk memanggil mereka orang India, karena mereka tidak datang, mungkin 25.000 tahun yang lalu, dari Asia, melintasi jembatan tanah Selat Bering (kemudian menghilang di bawah air) ke Alaska. Kemudian mereka pindah ke selatan, mencari kehangatan dan tanah, dalam perjalanan yang berlangsung ribuan tahun yang membawa mereka ke Amerika Utara, kemudian Amerika Tengah dan Selatan. Di Nikaragua, Brasil, dan Ekuador jejak kaki membatu mereka masih dapat dilihat, bersama dengan cetak bison, yang menghilang sekitar lima ribu tahun yang lalu, sehingga mereka harus telah mencapai Amerika Selatan setidaknya sejauh kembali
Secara luas tersebar di daratan besar Amerika, mereka berjumlah sekitar 75 juta orang pada saat Columbus datang, mungkin 25 juta di Amerika Utara. Menanggapi lingkungan yang berbeda dari tanah dan iklim, mereka mengembangkan ratusan budaya suku yang berbeda, mungkin dua ribu bahasa yang berbeda.Mereka menyempurnakan seni pertanian, dan menemukan cara untuk menanam jagung (jagung), yang tidak dapat tumbuh dengan sendirinya dan harus ditanam, dibudidayakan, dibuahi, dipanen, dikupas, dikupas.Mereka cerdik mengembangkan berbagai sayuran lain dan buah-buahan, serta kacang dan cokelat dan tembakau dan karet.
Sendiri, orang Indian terlibat dalam revolusi pertanian besar yang orang lain di Asia, Eropa, Afrika akan melalui waktu yang sama.
Sementara banyak dari suku-suku tetap pemburu nomaden dan pengumpul makanan dalam mengembara, komune egaliter, orang lain mulai hidup dalam masyarakat yang lebih menetap di mana ada lebih banyak makanan, populasi yang lebih besar, lebih pembagian kerja antara laki-laki dan perempuan, lebih surplus untuk memberi makan kepala dan imam , waktu luang lebih untuk karya seni dan sosial, untuk membangun rumah. Sekitar seribu tahun sebelum Kristus, sementara konstruksi yang sebanding yang terjadi di Mesir dan Mesopotamia, Zuni dan Hopi Indian dari apa yang sekarang New Mexico telah mulai membangun desa-desa yang terdiri dari bangunan bertingkat yang besar, terletak di antara tebing dan pegunungan untuk perlindungan dari musuh , dengan ratusan kamar di setiap desa. Sebelum kedatangan para penjelajah Eropa, mereka menggunakan saluran irigasi, bendungan, melakukan keramik, tenun keranjang, pembuatan kain dari kapas.
Pada saat Kristus dan Julius Caesar, ada telah dikembangkan di Lembah Sungai Ohio budaya disebut Moundbuilders, India yang dibangun ribuan patung besar dari bumi, kadang-kadang dalam bentuk manusia besar, burung, atau ular, kadang-kadang sebagai tempat pemakaman, kadang-kadang sebagai benteng. Salah satunya adalah 3 1/2 mil panjang, melampirkan 100 ekar. Moundbuilders ini tampaknya telah menjadi bagian dari sistem perdagangan yang kompleks ornamen dan senjata dari sejauh off sebagai Great Lakes, Barat Jauh, dan Teluk Meksiko.
Sekitar tahun 500, sebagai budaya Moundbuilder ini Lembah Ohio mulai menurun, budaya lain berkembang ke arah barat, di lembah Mississippi, berpusat pada apa yang sekarang St Louis. Ini memiliki pertanian yang maju, termasuk ribuan desa, dan juga membangun gundukan tanah besar sebagai pemakaman dan tempat-tempat upacara di dekat sebuah metropolis India yang luas yang mungkin memiliki tiga puluh ribu orang. Gundukan terbesar adalah 100 kaki tinggi, dengan dasar persegi panjang lebih besar dari Piramida Besar Mesir. Di kota, yang dikenal sebagai Cahokia, yang toolmakers, menyembunyikan meja rias, tembikar, pembuat perhiasan, penenun, pembuat garam, engravers tembaga, dan keramik megah. Satu selimut pemakaman itu terbuat dari dua belas ribu manik-manik shell.
Dari Adirondacks ke Great Lakes, di tempat yang sekarang Pennsylvania dan atas New York, hidup yang paling kuat dari suku timur laut, Liga Iroquois, yang termasuk Mohawks (Ahli Flint), Oneidas (Orang Batu ), Onondagas (People of Mountain), Cayugas (orang-orang di Landing), dan Senecas (besar Bukit rakyat), ribuan orang terikat bersama oleh bahasa Iroquois umum.
Dalam visi kepala Iliawatha Mohawk, legendaris Dekaniwidah berbicara kepada Iroquois: "Kami mengikat diri bersama-sama dengan memegang tangan satu sama lain sehingga tegas dan membentuk lingkaran begitu kuat bahwa jika pohon harus jatuh atasnya, itu tidak bisa menghilangkan atau istirahat itu, sehingga orang-orang dan anak cucu kita akan tetap dalam lingkaran dalam keamanan, kedamaian dan kebahagiaan."
Di desa-desa dari Iroquois, tanah dimiliki kesamaan dan bekerja sama. Berburu dilakukan bersama-sama, dan menangkap dibagi di antara anggota desa. Rumah dianggap milik umum dan bersama oleh beberapa keluarga. Konsep kepemilikan pribadi atas tanah dan rumah itu asing ke Iroquois. Seorang imam Yesuit Perancis yang ditemui mereka di 1650-an menulis: "Tidak ada poorhouse yang diperlukan di antara mereka, karena mereka tidak mendicants atau orang miskin .. kebaikan mereka, kemanusiaan dan kesopanan tidak hanya membuat mereka liberal dengan apa yang mereka miliki, tetapi menyebabkan mereka.. untuk memiliki hampir tidak apa-apa kecuali kesamaan."
Perempuan itu penting dan dihormati dalam masyarakat Iroquois. Keluarga yang matrilineal. Yaitu, garis keluarga turun melalui anggota perempuan, yang suami bergabung dengan keluarga, sementara anak laki-laki yang menikah kemudian bergabung keluarga istri mereka. Setiap keluarga diperpanjang tinggal di sebuah "rumah panjang." Ketika seorang wanita ingin bercerai, dia mengatur hal suaminya di luar pintu.
Keluarga dikelompokkan dalam klan, dan selusin atau lebih klan mungkin membuat sebuah desa.Perempuan senior di desa bernama orang-orang yang mewakili marga di desa dan dewan suku. Mereka juga bernama empat puluh sembilan kepala yang dewan yang berkuasa untuk konfederasi Lima Bangsa dari Iroquois. Para wanita menghadiri pertemuan klan, berdiri di belakang lingkaran orang-orang yang berbicara dan sebagai, dan dihapus orang-orang dari kantor jika mereka menyimpang terlalu jauh dari keinginan para wanita.
Para wanita cenderung tanaman dan mengambil alih umum urusan desa sementara orang-orang itu selalu berburu atau memancing. Dan karena mereka memasok mokasin dan makanan untuk berperang ekspedisi, mereka memiliki kontrol atas masalah-masalah militer. Sebagai catatan Gary B. Nash dalam studi menarik tentang awal Amerika, Red, White, dan Black: "Dengan demikian kekuasaan dibagi antara jenis kelamin dan gagasan Eropa dominansi laki-laki dan subordinasi perempuan dalam segala hal adalah jelas tidak ada dalam masyarakat Iroquois."
Anak-anak dalam masyarakat Iroquois, sementara mengajar warisan budaya orang-orang mereka dan solidaritas dengan suku, juga diajarkan untuk mandiri, tidak tunduk kepada otoritas sombong. Mereka diajarkan kesetaraan status dan berbagi harta. Iroquois tidak menggunakan hukuman keras pada anak-anak; mereka tidak bersikeras penyapihan dini atau toilet training awal, namun secara bertahap memungkinkan anak untuk belajar perawatan diri.
Semua ini adalah kontras dengan nilai-nilai Eropa sebagai dibawa oleh kolonis pertama, masyarakat kaya dan miskin, dikendalikan oleh imam, oleh gubernur, dengan kepala laki-laki keluarga. Misalnya, pendeta dari koloni Pilgrim, John Robinson, sehingga disarankan umatnya bagaimana menangani anak-anak mereka: "Dan sungguh ada di semua anak ... keras kepala, dan kekenyalan pikiran yang timbul dari kebanggaan alami, yang harus, di tempat pertama, akan rusak dan dipukuli turun;. bahwa begitu dasar dari pendidikan mereka yang diletakkan dalam kerendahan hati dan tractableness, kebajikan lain mungkin, dalam waktu mereka, akan dibangun diatasnya"
Gary Nash menggambarkan budaya Iroquois:
Tidak ada hukum dan tata cara, sheriff dan constable, hakim dan juri, atau pengadilan atau penjara-aparat otoritas di Eropa masyarakat-yang dapat ditemukan di timur laut woodlands sebelum kedatangan Eropa. Namun batas-batas perilaku yang dapat diterima yang tegas mengatur. Meskipun priding diri pada individu yang otonom, Iroquois mempertahankan arti sempit benar dan salah .... Dia yang mencuri makanan lain atau bertindak invalourously dalam perang itu "dipermalukan" oleh orang-orang dan dikucilkan dari perusahaan mereka sampai ia menebus nya tindakan dan menunjukkan untuk kepuasan mereka bahwa ia telah secara moral mentahirkan diri.
Tidak hanya Iroquois tetapi suku-suku Indian lainnya berperilaku dengan cara yang sama. Pada tahun 1635, Maryland India merespon permintaan gubernur bahwa jika salah satu dari mereka tewas seorang Inggris, yang bersalah harus diserahkan untuk hukuman sesuai dengan hukum Inggris. Orang-orang Indian mengatakan:
Ini adalah cara yang di antara kita India, bahwa jika ada kecelakaan seperti itu terjadi, wee doe redeeme kehidupan seorang manusia yang begitu Tebas, dengan panjang 100 armes dari Beades dan karena itu Anda heere orang asing, dan datang ke Countrey kami, Anda harus lebih menyesuaikan diri dengan customes dari Countrey kami, dari memaksakan Anda kepada kami ....
Jadi, Columbus dan penerusnya tidak akan datang ke sebuah Tanah Liar kosong, tapi ke dunia yang di beberapa tempat itu sebagai padat penduduk Eropa itu sendiri, di mana budaya itu kompleks, di mana hubungan manusia yang lebih egaliter daripada di Eropa, dan di mana hubungan antara laki-laki, perempuan, anak-anak, dan alam yang lebih indah bekerja dari mungkin setiap tempat di dunia.
Mereka adalah orang tanpa bahasa tertulis, tetapi dengan hukum mereka sendiri, puisi mereka, sejarah mereka disimpan dalam memori dan diteruskan, dalam kosa kata lisan lebih kompleks daripada Eropa, disertai dengan lagu, tari, dan drama seremonial. Mereka membayar perhatian terhadap perkembangan kepribadian, intensitas kemauan, kemandirian dan fleksibilitas, gairah dan potensi, untuk kemitraan mereka dengan satu sama lain dan dengan alam.
John Collier, seorang sarjana Amerika yang tinggal di antara India di tahun 1920-an dan 1930-an di Barat Daya Amerika, mengatakan semangat mereka: "Bisakah kita membuat kita sendiri, akan ada bumi abadi habis-habisnya dan perdamaian selamanya abadi."
Mungkin ada beberapa mitologi romantis dalam hal itu. Namun bukti dari wisatawan Eropa di keenam belas, tujuh belas, dan abad kedelapan belas, disatukan baru-baru ini oleh seorang spesialis Amerika pada kehidupan India, William Brandon, adalah sangat mendukung banyak yang "mitos." Bahkan memungkinkan untuk ketidaksempurnaan mitos, itu sudah cukup untuk membuat kita pertanyaan, untuk waktu itu dan kita, alasan kemajuan dalam pemusnahan ras, dan menceritakan sejarah dari sudut pandang para penakluk dan pemimpin peradaban Barat.
No comments:
Post a Comment